كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
انصرفت عنه من غير أن يشعر، وقال بعضهم: معنىه: أسرعتُ، من النسلان، وهو مقاربة الخطو، ولم يقل شيئًا؛ لأن النون هنا أصلية، والسلام غير مضاعفة.قوله: "فَأَخَذَهُمْ سَلَمًا (¬1) " (¬2) بفتح السين واللام، كذا ضبطه (¬3) بعضهم، وضبطناه عن الأكثر بسكون اللام، والأول أشبه، ومعنىه: أسرهم (¬4)، و"السَّلَمُ": الأسير؛ لأنه أُسلم وتُرك، و"السَّلْمُ" و"السِّلْمُ" (¬5): الصلح، وكذلك السلام.
قوله: "فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا" (¬6) أي: إسلامًا.
و"السَّلَمُ" (¬7) في البيع والسَّلَف سواء، وهو تقديم الثمن في مضمون إلى أجل، مشتق من التسليم، وهو إسلام الشيء ودفعه، (والسلف من التقديم) (¬8)، سلف: مضى (¬9) وتقدم، والسلف أيضًا: القرض، ومنه: "نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ" (¬10) و"عَنْ سَلَفٍ جَرَّ مَنْفَعَةً" (¬11).
¬__________
(¬1) مكانها بياض في (س).
(¬2) مسلم (1808) من حديث أنس.
(¬3) (س) في (س، د): (ذكره).
(¬4) في (أ، م): (أسرني).
(¬5) ساقطة من (س)، وانظر البخاري قبل حديث (1499).
(¬6) مسلم (673) من حديث أبي مسعود الأنصاري.
(¬7) البخاري (2068).
(¬8) ساقطة من (س).
(¬9) ساقطة من (د).
(¬10) "الموطأ" 2/ 657 من بلاغات مالك.
(¬11) رواه أبو داود (3504) والترمذي (1234) والنسائي 7/ 295، وأحمد 2/ 174، من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال الترمذي: حسن صحيح.
