كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
العين مع النونقوله: " (كَأَنَّ عَيْنَهُ) (¬1) عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ" (¬2) أي: حبَّة عنب، وقد تقدم: "طَافِيَةٌ".
قوله: "أَخَافُ عَلَى نَفْسِي العَنَتَ" (¬3) يريد: الزنا، وأصله: المشقة، عقبة عنوت: شاقة المصعد. وقيل: الهلاك. وقيل: الفجور في تفسير الآية (¬4)، وهذا راجع على الهلاك (في الدين) (¬5). قال ابن الأنباري (¬6): أصله التشديد وتكليف المشقة.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الله لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنَّتًا ولَا مُتَعَنَّتًا" (¬7) أي: إن الله لم يأمرني بإدخال المشقة والضيق على الناس، وأنا أيضًا (¬8) لا أتكلف ذلك من قبل نفسي.
وقول أبي بكر - رضي الله عنه -: "يَا عَنْتَرُ" (¬9) رواه (¬10) الخطابي من طريق النَّسَفي: "يَا عَنْتَرُ" (¬11) بعين مهملة مفتوحة (¬12)، وهو الذباب الأزرق، شبهه به تحقيرًا
¬__________
(¬1) ساقطة من (د).
(¬2) البخاري (3439)، مسلم (169/ 274) من حديث ابن عمر.
(¬3) البخاري (5076) من حديث أبي هريرة.
(¬4) في آية سورة النساء [25] {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ}.
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) في (س، ش، د): (قتيبة).
(¬7) مسلم (1478) من حديث جابر.
(¬8) تحرفت في (س) إلى: (أيها).
(¬9) البخاري (602)، مسلم (2057).
(¬10) في (س): (بقراءة).
(¬11) من (أ، م).
(¬12) زاد في "المشارق" 2/ 93: وتاء باثنتين فوقها.
