كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
السين مع النونقوله: "عَامُ سَنَةٍ" (¬1) كذا ضبطناه على الإضافة، وهو الصواب، وضبطه بعضهم: "عَامٌ سَنَةٌ" بالرفع، والأول أصوب، أي: عام شدة ومجاعة، ومنه: "وَإِذَا سَافَرْثُمْ في السَّنَةِ" (¬2) كله بمعنى الجدب، وكذلك: "أَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ" (¬3)، و"لَيْسَتِ السَّنَةُ أَلَّا تُمْطَرُوا" (¬4)، {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} [الأعراف: 130] أي: في الجدوب، وأصله: سنوة، ولذلك جمعت: سنوات. وقيل: بل الأصل: سنهة، والتاء (¬5) زائدة فيها، ومنه: "سِنِينَ كسِنِي يُوسُفَ" (¬6)، و"أَلَّا يُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ (¬7) " (¬8).
قوله: "نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ" (¬9) وهي المعاومة، وهو بيع الثمر سنين، وهو غرر، ومن بيع ما لم يخلق، وقد جاء مفسرًا من حديث ابن أبي شيبة: "نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ سِنِينَ" (5).
قولها: "فَكَرِهْتُ أَنْ أَسْنَحَهُ" (¬10) أي (¬11): أنسل من بين يديه فأجاوزه
¬__________
(¬1) البخاري (5446) عن جبلة بن سحيم.
(¬2) مسلم (1926) من حديث أبي هريرة.
(¬3) البخاري (1007) ومسلم (2798) من حديث ابن مسعود.
(¬4) مسلم (2904) من حديث أبي هريرة.
(¬5) في (س): (والهاء).
(¬6) البخاري (804) ومسلم (675) من حديث أبي هريرة.
(¬7) ساقطة من (د).
(¬8) مسلم (2889) من حديث ثوبان.
(¬9) مسلم (1536/ 101) من حديث جابر.
(¬10) البخاري (508) ومسلم (512) من حديث عائشة.
(¬11) ساقطة من (س).
