كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
العين مع الواوقوله في المرأة: "وفيهَا عِوجٌ" (¬1) قال أهل اللغة: العوج بفتح العين في كل شخص مرئيّ، وبالكسر فيما ليس بمرئيٍّ كالرأي والكلام، إلاَّ أبا عمرو الشيباني فإنه قال الكسر فيهما معًا، ومصدرهما بالفتح معًا، حكاه ثعلب عنه.
قوله: "حَتَّى يُقِيمَ بِهِ المِلَّةَ العَوْجَاءَ" (¬2) يعني: ملة إبراهيم عليه السلام التي غيرتها العرب عن استقامتها وأمالتها بعد قوامها.
قوله: "قَدْ عَادُوا حُمَمًا" (¬3) أي: صاروا فحمًا، والعودة تكون (¬4) بمعنى الصيرورة إلى حالة أخرى ان لم يكن على ملة الكفر فقط، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعاذٍ: "أَعُدْتَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ" (¬5) أي: صرت وقد يكون العود بمعنى الرجوع إلا حالة قد كان العائد عليها من قبل، كقولك: عدت إلى مكاني. ومعاد الآخرة، و {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} [الأعراف: 29].
قوله: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا" (¬6) أي (¬7): زاره وافتقده، سميت عيادة؛ لأن الناس يتكررون عليه، أي: يرجعون، ويقال: عدت المريض عودًا وعيادة
¬__________
(¬1) البخاري (5184)، مسلم (1468/ 65) من حديث ابن عباس.
(¬2) البخاري (2125) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
(¬3) البخاري (6560)، مسلم (183) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬4) من (أ، م).
(¬5) رواه الخطابي في "غريب الحديث" 1/ 111 من حديث أبي سلمة.
(¬6) مسلم (2568/ 40) من حديث ثوبان.
(¬7) بعدها في (س، ش، د): (عاده و).
