كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
في حديث الإفك: "حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ" (¬1) تقدم في حرف اللام والحاء.قوله: "وَكَانَ ابْنُ النَّاطُورِ سُقِّفَ" فعل لم يسم فاعله في رواية أبي ذر والأصيلي عن المَرْوَزِي، وعند الجُرجاني: "سُقُفًّا" (¬2)، وعند القابسي: "أُسْقُفًّا" (وهذا أعرفها، مشدد الفاء فيهما، وحكى بعضهم: أَسْقُفًّا وسقفّا) (¬3)، وهو للنصارى رئيس الدين فيما قاله الخليل (¬4)، وسُقِّفَ: قدم لذلك، قال ابن الأنباري: يحتمل أن يكون سمي بذلك لانحنائه وخضوعه لتدينه عندهم وأنه قيم شريعتهم، وهو دون القاضي. والْأَسْقَفُ: الطويل في انحناء في العربية، والاسم منه: السَّقَفُ والسِّقِّيفَى (¬5). وقال الداودي: هو العالم.
قوله: "ادْعُ الله أَنْ يَسْقِيَنَا" (¬6) يقال: سقى وأسقى بمعنىً واحد، وقرئ: {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا} [المؤمنون: 21] بالوجهين (¬7)، وكذلك ذكره الخليل، ولابن (¬8) القوطية: سقى الله الأرض وأسقاها (¬9). وقال آخرون:
¬__________
(¬1) البخاري (4757) ومسلم (2770/ 58) من حديث عائشة.
(¬2) البخاري (7) من حديث أبي سفيان.
(¬3) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬4) "العين" 5/ 82.
(¬5) قال في "النهاية" 2/ 959: السقِّيفَى مصدرٌ كالخِلِّيفَى.
(¬6) البخاري (932) من حديث أنس.
(¬7) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي: (نُسقيكم) برفع النون، وقرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر: (نَسقيكم) بفتح النون. "الحجة للقراء السبعة" 5/ 292.
(¬8) في (س، أ، م): (وابن).
(¬9) "الأفعال" ص 70.
