كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي باب من لم ير الوضوء إلاَّ من المخرجين، وفي باب النفقة في سبيل الله: "حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ" (¬1) كذا لهم، وعند القابسي: "سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ" وهو وهم، قال البخاري: هو أبو محمد سعد الطلحي (¬2).وفي صدقة الحي عن الميت: "مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ" (¬3) كذا ليحيى وأكثرهم، وكذا قال البخاري (¬4)، وحكى أبو عمر عن القعنبي: "سَعْدِ" وصوابه: "سَعِيدِ" وكذا قال الجوهري عن القعنبي كقول الجماعة.
وفي الطلاق: "مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو (¬5) بْنِ سُلَيْمٍ" (كذا ليحيى (¬6)، وعند ابن وضَاح: "سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ) (¬7) " وكذا قاله البخاري وقال: كذا قال فيه مالك (¬8). كأنه أشعر أن غير مالك يقول غير هذا، قال الأصيلي: ويقال: "سَعْدِ".
وفي مناقب عمر - رضي الله عنه -: "حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ (¬9) " (¬10) كذا لهم، وعند القابسي "عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ"، وعند الأصيلي: "عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسِيْنٍ"، وهو الصواب، وإنما رفع البخاري في نسبه ليفرق بينه وبين عمر بن سعيد أخي سفيان بن سعيد.
¬__________
(¬1) البخاري حديث (2841).
(¬2) "التاريخ الكبير" 4/ 55.
(¬3) "الموطأ" 2/ 760.
(¬4) "التاريخ الكبير" 3/ 498.
(¬5) في (د، أ، م): (عمر).
(¬6) الذي في مطبوع روايته 2/ 559: سعيد.
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) "التاريخ الكبير" 3/ 499.
(¬9) في (س): (سعد).
(¬10) البخاري حديث (3685).
