كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
فصلفي باب المفلس: "حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ" (¬1) كذا لهم، وعند ابن ماهان: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ" بدلاً من: "سَعيدٌ" قال الجياني: وهو وهم، وهو سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ (¬2).
وفي باب العائد في هبته: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى (¬3) قال: حَدَّثَنَا ابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ" (¬4) كذا لهم، وفي بعض النسخ: "عَنْ شُعْبَةَ"، وبالوجهين كان في كتاب التميمي.
وفي باب (¬5) نكاح المحرم: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ" (¬6) كذا لهم، وعند الهوزني: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَطَرٍ" وهو وهم.
وفي فضائل النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ" (¬7) كذا للسمرقندي وَالسجزي، وعند العذري: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ" قال لي (¬8) القاضي الصدفي: وهو وهم، صوابه: "سَعِيدٌ".
وفي حديث قريش والأنصار ومزينة موالي دون الناس: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعيدٌ (¬9)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بهذا الإِسْنَادِ" ثم
¬__________
(¬1) مسلم (1559/ 24)
(¬2) "تقييد المهمل" 3/ 865.
(¬3) في (س): (يحيى).
(¬4) مسلم حديث (1622/ 7).
(¬5) في (س، د): (كتاب).
(¬6) مسلم حديث (1409/ 43).
(¬7) مسلم حديث (2279/ 7).
(¬8) ساقطة من (س، م).
(¬9) كذا في النسخ الخطية، و"المشارق" 2/ 238، والذي في مطبوع مسلم حديث (2520): (شُعْبَةُ) بدل (سَعِيدٌ)، ولم يُذكر في حاشيته اختلاف. فليحرر
