كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
فصلفي باب مثلي ومثلكم كرجل استوقد نارًا: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِي، حَدَّثَنَا سَلِيم" (¬1) بفتح السين، وعند الصدفي: "سُلَيْمَانُ" وهو وهم، وهو سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ.
وكذلك فيه في الحج، في باب إهلال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنَا سلَيْمَانُ (بْنُ حَيَّانَ) (1) " كذا لابن ماهان، وهو وهم، والصواب ما للكافة: "سَلِيم" (¬2) وقد وقع لمسلم فيه الخلاف في مواضع كثيرة، وسُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ رجل آخر هو أبو خالد الأحمر، وكذا ذكره (¬3) البخاري في باب الصلاة في مواضع الإبل: "سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ" (¬4) قال القابسي: صوابه "سَلِيمٌ".
وفي باب كراهية الشِّكال: "سُفْيَانُ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" (¬5) وحكى بعضهم أن الحاكم قال فيه: "سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" ولم أر ذلك في كتاب الحاكم، بل لم يذكره إلاَّ في باب: سلم، وفيه ذكره البخاري (¬6)، وسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رجل آخر ذكره الحاكم فيمن انفرد به البخاري وهو أبو أيوب الدمشقي، وذكر هذا فيمن انفرد به مسلمُ.
(وفي حديث ذي اليدين: "فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ" (¬7) وعند العذري) (¬8)
¬__________
(¬1) مسلم حديث (2285).
(¬2) مسلم حديث (1250).
(¬3) كذا في (أ) وهو يوافق ما في "المشارق" 2/ 238، وفي (س، د): (رواه).
(¬4) البخاري حديث (430).
(¬5) مسلم حديث (1875).
(¬6) "التاريخ الكبير" 4/ 156.
(¬7) مسلم حديث (573).
(¬8) ساقطة من (س).
