كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
فصلفي آخر الصيام: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ العَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ" (¬1) كذا عند الرواة لمسلم إلاَّ الفارسي فعنده "عَنْ شُعْبَةَ" مكان "سُفْيَانُ" والأول أصح.
وفي باب قدر الطريق: "حَدَّثَنَا خَالِدُ (بْنُ الحَذَّاءِ) (¬2)، عَنْ سُفْيَانَ (¬3) بْنِ عَبْدِ (¬4) اللهِ، عَنْ أَبِيهِ". كذا لابن ماهان، وصوابه ما لغيره: "عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ" (¬5) مكان "سُفْيَانَ". قال البخاري: يوسف هذا هو ابن أخت محمد بن سيرين (¬6).
وفي التفسير في باب: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [النور: 22]: "فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقَالَ: اْئْذَنْ لِي (2) يَا رَسُولَ اللهِ أضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ فقَامَ رَجُل مِنْ الخَزْرَجِ" (¬7). كذا وقع هاهنا وهو غلط من وجوه؛ وذلك أن المحفوظ سعد بن معاذ والراد عليه هو سعد بن عبادة، (ويدل عليه قوله: "لَوْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ" قاله سعد بن عبادة) (¬8) لسعد بن
¬__________
(¬1) مسلم حديث (1176/ 10).
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) في (س): (سعد).
(¬4) في (س): (عبيد).
(¬5) مسلم حديث (1613).
(¬6) "التاريخ الكبير" 8/ 372.
(¬7) البخاري حديث (4757)، والذي فيه: سعد بن معاذ على الصواب، ولم يُشر في "اليونينية" 6/ 107 إلى اختلاف، ولا في شروح البخاري.
(¬8) ما بين القوسين ساقط من (س).
