كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي الجيش الذي يخسف به: "دَخَلَ الحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ" كذا في رواية مسلم عن قتيبة وابن أبي شيبة وإسحاق (¬1)، ثم ذكر مسلم الحديث بعد هذا عن "حَفْصَةَ" (¬2) مكان "أُمّ سَلَمَةَ". وذكره أيضًا عن "أُمِّ المُؤْمِنِينَ" (¬3) غير مسماة. قال (¬4) الدارقطني: يريد عائشة (¬5). قال الوقشي: لا يصح "أم سلمة" لأنها ماتت في خلافة معاوية. ويقال: في أيام ابنه يزيد، فعلى هذا (¬6) يستقيم الخبر، ويصح إدراكها زمن ابن الزبير. قال الدارقطني: الحديث محفوظ عن أم سلمة، وعن حفصة أيضًا، وقد رواه سالم بن أبي الجعد عن (¬7) عبد الله بن صفوان عنهما (¬8).وفي باب القراءة في صلاة الصبح: "سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ (¬9) بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ" (¬10) كذا في جميع نسخ مسلم،
¬__________
(¬1) مسلم (2882).
(¬2) مسلم (2883).
(¬3) مسلم (2883/ 7).
(¬4) زاد في (د): (القاضي).
(¬5) لعله يقصد ما في "العلل" 15/ 224 حيث قال: وَرَواهُ عَبد المَلِكِ بن مَيسَرَة، عَن يُوسُف بنِ ماهِكٍ، عَن عَبدِ الله بنِ صَفوان، وأَسنَدَهُ عَن عائِشَة. وهذا سند رواية مسلم التي لم يسمها فيه.
(¬6) زاد في (س): (لا).
(¬7) في (س): (و).
(¬8) اْنظر "العلل" 15/ 197، 224، 230، 249.
(¬9) في النسخ الخطية: (عبادة)، والمثبت الصواب كما في مصادر التخريج والترجمة و"المشارق" 2/ 239.
(¬10) مسلم حديث (455).
