كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي باب من والى غير مواليه: " (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ) (¬1)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأعْمَشِ" كذا لهم (¬2)، وعند ابن سفيان "حَدَّثَنَا شَيْبَانُ" (¬3). قال الجياني (¬4): والصواب: "شَيْبَانُ"، وكذا في المناقب (¬5) على الصواب (¬6).وفي باب أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجمار: "حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (¬7) " كذا في جميع النسخ (¬8) قالوا (¬9): وهو وهم صوابه:
"سَيْفٌ" (¬10)، (وهو سَيْفُ) (¬11) بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وقيل: ابن سُلَيْمَانَ.
وفي التفسير في باب: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ} [النور: 10]: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ" (¬12) كذا لهم، وعند الجُرجاني:
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) كذا قال، والذي في "المشارق" 2/ 240: كذا لابن ماهان، وفي "التقييد" 3/ 858: (وفي نسخة ابن ماهان)، فلم تنسب إلا لابن ماهان خلاف ما توهمه عبارة المصنف.
(¬3) مسلم حديث (1508/ 19).
(¬4) ساقطة من (س، د).
(¬5) يقصد ما في "صحيح مسلم" (2461/ 113): "وَحَدَّثَنِي القَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ ابن مُوسَى - عَنْ شَيْبَانَ عَنِ الأَعْمَشِ ... ".
(¬6) "تقييد المهمل" 3/ 858.
(¬7) زاد في (س): (عن الأعمش).
(¬8) كذا قال، وكذا في "المشارق" 2/ 240، وفي النسخ المطبوعة من مسلم: (سيف) على الصواب ولم يُشر في حاشيتها إلى اختلاف.
(¬9) في (د): (قال).
(¬10) مسلم (2811).
(¬11) ساقطة من (س).
(¬12) البخاري حديث (4751).
