كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
"كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ" (¬1) هي الطويلة العنق في اعتدال، وقيل: الحسنة القد القويمة.وقوله: "وعَاثَتْ في دِمَائِهَا" (¬2) أي: اتسعت في الفساد، يقال: عاث وعثا، ومنه: {وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [البقرة: 60].
وفي حديث الدجال: "فَعَاثَ يَمِينًا وشِمَالًا" (¬3) وروي: "فعاثٍ" على مثال (¬4) قاضٍ اسم الفاعل من عثا، وبالوجهين قيده الجياني.
قوله: "يَشْكُو العَيْلَةَ" (¬5)، (وذكر: "الْعَالَةَ" (¬6)، العيلة) (¬7): الفقر، والعاله: الفقراء، والعائل (¬8): الفقير.
قوله: "فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ" (¬9) قال الهروي: العين: ما عن يمين قبلة العراق من السحاب، (وهو أخلق ما يكون للمطر، والعرب تقول: مطرنا العين) (¬10). وقيل: العين: المطر المتوالي أيامًا، و"الْعِينَةُ" (¬11) أن تبيع سلعة بثمن إلى أجل ثم تبتاعها نقدًا، أو تبيعها
¬__________
(¬1) مسلم (1406) من حديث سبرة الجهني.
(¬2) البخاري (2704) عن الحسن بن علي.
(¬3) مسلم (2937) من حديث النواس بن سمعان.
(¬4) في (د، ش): (وزن).
(¬5) البخاري (1413) من حديث عدي بن حاتم.
(¬6) مسلم (8).
(¬7) ساقطة من (أ)، وفي "المشارق" 2/ 107: (تتركهم عالة).
(¬8) في (س): (السائل).
(¬9) "الموطأ" 1/ 192.
(¬10) ساقطة من (د).
(¬11) "الموطأ" 2/ 640 و 674.
