كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
ومُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ من شيوخ البخاري، ومن عداه عُبَادَةُ، و"عَبَّادُ بْنُ نُسَيٍّ" (هذِه رواية يحيى، ويقال: "عُبَادَةُ بْنِ نُسَيٍّ") (¬1) وهذه رواية رواة "الموطأ"، وعليها أصلحه ابن وضَّاح (¬2)، وكذا قاله البخاري (¬3).وعَبَايَةُ، وعَبَدَةُ والدُ عَامِرٍ بفتح العين وفتح الباء ذكره مسلم في الخطبة (¬4)، هذا وحده، والكل: عَبْدَةُ، إلاَّ أن الدارقطني وابن ماكولا ذكرا فيه: عَبْدة (¬5)، وبفتح الباء قاله ابن المديني وابن معين، وكذا قيده الجَيَّانِي والتَّمِيمِي والصدفي وابن الحذاء، وقد روي لنا عن بعض شيوخنا: (عَبْد، بغير هاء، وهو وهم، ولم نسمعه نحن من أحد من شيوخنا) (1).
وبَجَالَةُ بْنُ عَبَدَةَ، بالفتح، ذكره البخاري في "التاريخ" (¬6) وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَةُ (¬7)، وقال البخاري فيه أيضًا: عَبْدة بالإسكان، ويقال فيه أيضًا: عَبْد.
وفي كتاب المهلب عن القابسي في باب حمل الزاد على الرقاب: "حَدَّثنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، ثنَا عَبَدَةُ" بالفتح، وضبطه الأصيلي: "عَبْدَةُ" (¬8) وهو وهم.
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬2) "الموطأ" 1/ 79.
(¬3) "التاريخ الكبير" 6/ 95 (1816).
(¬4) مسلم (7).
(¬5) "المؤتلف والمختلف" 3/ 1518، "الإكمال" 6/ 30.
(¬6) "التاريخ الكبير" 2/ 146 (1997).
(¬7) "التعديل والتجريح" 1/ 442.
(¬8) البخاري (2983).
