كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
المتقدم، ذكر ذلك أبو علي القالي.قوله: "كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَنَطْنَطَةٌ" (¬1) هي الطويلة العنق في اعتدال واستواء.
قوله: "إِنَّ المَلَائِكَةَ تَنْزِلُ في العَنَانٍ" (¬2) بفتح العين وهو: السحاب، والله أعلم.
و"الْعِنِّيْن" الذي لا يأتي النساء رأسًا. وقيل: هو الذي - له ذكر كالشراك لا ينتشر. وقيل: الذي له مثل الزر، وهو الحصور.
وقوله: "إِيَّاكِ والْعُنْفَ" (¬3) هو ضد الرفق، يقال (¬4) بفتح العين وضمها وكسرها، قاله أبو مروان ابن سراج.
قوله: "ولَمْ يُعَنِّفْ واحِدًا مِنْهُمْ" (¬5) أي: لم يوبخ ولم يغلظ له في القول.
قوله: "عُنْصُرُهُمَا" (¬6) العنصر: الأصل.
قوله: "أَطْولُ النَّاسِ أَعْنَاقًا" (¬7) قيل: هو على وجهه، وأن الناس في غرق العرق وهم ناجون منه. وقيل: مشرئبون مبلغو (¬8) أعناقهم انتظارًا لإذن الله لهم في دخول الجنة. وقيل: هو إشارة إلى قرب المنزلة من كرامة الله لهم (¬9). وقيل: أكثر الناس أعمالاً، لفلان عنق من الخير. وقيل: هم يومئذ رؤساء، والسادة يوصفون بطول الأعناق، وذكر الخطابي والهروي أن بعض الناس رواه بكسر الهمزة، فإن كان كذلك فهو الإسراع يريد إلى الجنة.
¬__________
(¬1) مسلم (1406) من حديث سبرة بن معبد.
(¬2) البخاري (3210).
(¬3) البخاري (6030) من حديث عائشة.
(¬4) ساقطة من (د).
(¬5) البخاري (946) من حديث ابن عمر.
(¬6) البخاري (7517) من حديث أنس.
(¬7) كذا في جميع النسخ.
(¬8) مسلم (387) من حديث معاوية بن أبي سفيان.
(¬9) من (د).
