كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
[وهما يشتبهان] (¬1) إذا أرسلت أسماؤهما و (¬2) لم ينسبا.[فصل: عمر وعمرو] (¬3)
في باب غزوة الطائف: "سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي العَبَّاسِ الشَّاعِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَاصَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أهْلَ الطَّائِفِ" (¬4) كذا لرواة مسلم: ابن سفيان، والجرجاني، والنسفي، والحموي في حديث الطائف وفي باب التبسم (¬5) والضحك (¬6)، وكانت الواو هنا عند أبي أحمد ملحقة (2)، وعند ابن ماهان والْمَرْوزِي وأبي الهيثم والبلخي: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" قال لنا القاضي الصدفي: وهو الصواب، وكذا ذكره البخاري في موضع آخر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب (¬7)، وحكى ابن أبي شيبة في "مصنفه" فيه عن سفيان الوجهين (¬8)، قال المَرْوزِي: "ابْنِ عُمَرَ" في أصل الفَرَبْرِيّ، قال البرقاني والدارقطني: وهو الصواب، وكذا أخرجه الدمشقي، وكذلك اختلف فيه في كتاب التوحيد في آخر باب المشيئة
¬__________
(¬1) ليست في النسخ الخطية، وهي مثبتة من "المشارق" 2/ 113.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) ليست في النسخ الخطية، وهي مثبتة من "المشارق" 2/ 113.
(¬4) مسلم (1778/ 82).
(¬5) تحرفت في (س) إلى (التيمم).
(¬6) البخاري النسخة اليونينية 8/ 23 (6086).، وفيها أنه وقع لبعضهم كأبي ذر عن المستملي والكشميهني وغيره: "ابن عمر", ولبعضهم: "عبد الله بن عمرو" وهو المثبت في صلب النسخة اليونينية.
(¬7) البخاري (4325).
(¬8) "مصنف ابن أبي شيبة" 7/ 411 (36941).
