كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
والإرادة، فعند الجُرجاني: "ابْنِ عَمْرٍو" مصحح ولغيره: "ابْنِ عُمَرَ" (¬1).وفي باب الصلاة بعد الصبح وبعد العصر قول عائشة رضي الله عنها: "وهِمَ عُمَرُ" (¬2) كذا لجماعة شيوخنا، ووقع في بعض النسخ من مسلم: "عَمْرُو" والأول الصواب؛ لأن عائشة رضي الله عنها إنما (¬3) وهمت حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وإنما وهم من وهم في هذا الحرف (¬4)؛ لأن حديث عائشة رضي الله عنها جاء بعد حديث عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ (¬5).
وفي باب الرخصة في الانتباذ في الجر: "مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي (¬6) عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو" (¬7) كذا لِلسّجزِي والسمرقندي وابن ماهان، وعند العذري والكسائي والطَّبَرِي: "ابْنِ عُمَرَ" (قال الجِيَانِي: الصواب (¬8): "ابْنِ عَمْرو بْنِ العَاصِي" وكذا ذكره الحميدي (¬9) وابن أبي شيبة في مسند عبد الله بن عمرو) (¬10) بن العاصي، وهذا ذكره البخاري في "الجامع" (¬11).
¬__________
(¬1) البخاري (7480) وانظر اليونينية 9/ 140.
(¬2) مسلم (833).
(¬3) من (أ، م).
(¬4) في (س): (الحديث).
(¬5) مسلم (832).
(¬6) في (د، م): (ابن).
(¬7) البخاري (5593)، مسلم (2000).
(¬8) من (أ، م).
(¬9) "الجمع بين الصحيحين" 3/ 436 (2939).
(¬10) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬11) البخاري (5593).
