كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي باب يطوي الله الأرض: "حَدَّثنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ" (¬1) كذا لهم، وللعذري: "عَمْرو بْنِ حَمْزَةَ" وهو خطأ، وهو عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، قاله البخاري (¬2).وفي باب القليل من الغلول: "سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" كذا لهم، ولِلْأَصِيلِيّ: "ابْنِ عَمْرٍو" (¬3).
وفي إثم من قتل معاهدًا:"مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو" (¬4) كذا لهم، وعند (¬5) الأصيلي: "ابْنِ عُمَرَ" والأول الصواب، وقد جاء على الصواب بعد هذا من غير خلاف في كتاب الحدود (¬6).
وفي باب قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193]: "عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِرِيِّ" (¬7) كذا للجميع، وعند [القابسي] (¬8): "عَنْ بَكْرِ وعُمَرَ" بواو العطف وضم عمر، والأول الصواب وهو بكر بن عمرو المعافري، مصري إمام جامعها.
(وفي باب ميراث أهل الملل في "الموطأ": "عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ" كذا ليحيى (¬9) وابن وهب) (¬10) وابن القاسم، وكذا قاله الحفاظ من أصحاب مالك
¬__________
(¬1) مسلم (2788).
(¬2) "التاريخ الكبير" 6/ 148 (1984).
(¬3) البخاري (3074).
(¬4) البخاري (3166).
(¬5) ساقطة من (د، ش).
(¬6) البخاري (6914).
(¬7) البخاري (4514).
(¬8) مكانها بياض في النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 2/ 114.
(¬9) "الموطأ" 2/ 519 وفيه: "عُمَرَ" لعله مصلحًا.
(¬10) ما بين القوسين ساقط من (س).
