كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي الجمع بين الصلاتين من رواية يحيى بن حبيب: "حَدَّثنَا عَمْرو ابْنُ واثِلَةَ" - وهو أبو الطفيل يعد في الصحابة - كذا عند ابن ماهان والسمرقندي، وعند غيرهما: "عَامِرُ" (¬1) وكلاهما صحيح، حكاهما البخاري في "تاريخه" (¬2)، ومسلم في "تمييزه" قال: ومعلوم أن اسمه عامر لا عمرو (¬3).قال الجياني: الوهم فيه (¬4) من الراوي عن أبي الزبير، والصحيح: "عَامِرُ" (¬5).
وفي باب تحريم المدينة في حديث ابن أبي شيبة: "وابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُثْمَان بْنِ حَكِيمٍ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ (¬6) عَنْ أَبِيهِ" (¬7) كذا لهم، وعند العُذرِيّ فيما حدثنا به الصدفي عنه: "حَدَّثنَا عَمْرو بْنُ سَعْدٍ (5) " وفي سائر الأحاديث: "عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ (5) " وهو الصواب وليس لسعد ولد اسمه عَمْرو؛ إنما له عُمر وعامر، فأخرجا عن عامر ولم يخرجا عن عمر؛ لأنه كان مقدم جيش قتلة الحسين - رضي الله عنه -.
وفي المتعة في حديث ابن الزبير: "قَالَ ابْنُ أَبِي (عَمْرَةَ: إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً" (¬8) كذا لهم، وعند السمرقندي: "قَالَ ابن أَبِي) (¬9) عُمَرَ" وهو خطأ، وابْنُ أَبِي عَمْرَةَ (¬10) مذكور في الحديث قبل هذا.
¬__________
(¬1) مسلم (705/ 53).
(¬2) "التاريخ الكبير" 6/ 446 (2947).
(¬3) "التمييز" ص 21 - 22.
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) "تقييد المهمل" 3/ 821.
(¬6) في (د، ش): (سعيد).
(¬7) مسلم (1363).
(¬8) مسلم (1406/ 27).
(¬9) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬10) في (س): (عمر).
