كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" وهو خطأ عند جميعهم، وما قاله أصحاب "الموطأ" وغيرهم من رواية ابن شهاب: "عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" وزاد في رواية ابن بكير: "عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" وقاله بعض الرواة (¬1) عن ابن شهاب، والمعروف إسقاط أبيه كما تقدم للجمهور (¬2).الاختلاف في عبدٍ وعُبيدٍ وعبيدةَ
في باب أسمائه - صلى الله عليه وسلم - في (¬3) حديث إسحاق بن راهويه: "عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى" (¬4) كذا لهم، وعند الطَّبَرِي عن أبي محمد بغير تاء، وصوابه: "أبو عبيدة" وهو ابن عبد الله بن مسعود.
و"حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ فَرْوةَ" (¬5) كذا ليحيى وحده، وسائر الرواة يقولون: "حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ (¬6) بْنِ رِفَاعَةَ" وهو الصواب.
وفي فضائل بلال: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعِيشَ" كذا للعذري، ولغيره: "عُبَيْدُ (¬7) بْنُ يَعِيشَ" (¬8) وهو الصواب، وهو أبو محمد الكوفي.
¬__________
(¬1) وقع في النسخ الخطية: (رواه مسلم) ولا موضع له، والمثبت من "المشارق" 2/ 118.
(¬2) من (أ، م).
(¬3) ساقطة من (س).
(¬4) مسلم (2355/ 126).
(¬5) "الموطأ" 1/ 22.
(¬6) في (س): (عبد).
(¬7) في (س): (عبد الله).
(¬8) مسلم (2458).
