كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي حديث أسماء وخدمتها فرس الزبير: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الغُبَرِيُّ" (¬1) كذا لهم، وْعند ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الغُبَرِيُّ" وهو وهم.وفي غزوة خيبر: "عُبَيْدُ (¬2) بْنُ (¬3) إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ" (¬4) كذا للقابسي وأبي ذر والنَسَفي، وعند الأصيلي: "عُبَيْدُ اللهِ" والصحيح: "عُبَيْدُ" وكذا ذكره البخاري (¬5) والحاكم، وقيل: هما صحيحان، وكان اسمه عبيد الله أولاً، فغلب عليه عبيد، قاله الباجي، وهو الهباري (¬6).
وفي كتاب الأنبياء: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: {وَكَلِمَتُهُ}: كُنْ" (¬7) كذا لهم، وفي بعض نسخ أبي ذر: "فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وكرره في المحاربة فقال: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وقيل: هو الصواب؛ لأنه كثيراً ما يحكي في التفسير عنه، ويقول أيضًا: "وقَالَ مَعْمَرٌ" وهو أبو عبيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى.
وفي بناء الكعبة: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ [بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْولِيدَ ابْنَ عَطَاءٍ" (¬8) كذا لهم، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ] (¬9) بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَيْرٍ" وهو وهم.
¬__________
(¬1) مسلم (2182/ 35).
(¬2) في النسخ الخطية: (حدثنا)!
(¬3) بعدها في (س): (أبي).
(¬4) البخاري قبل حديث (4215).
(¬5) "التاريخ الكبير" 5/ 442 (1441).
(¬6) "التعديل والتجريح" 2/ 924 (1003) وفيه: (عبد الله).
(¬7) البخاري قبل حديث (3435).
(¬8) مسلم (1333/ 403).
(¬9) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، أثبتناها من "المشارق" 2/ 119.
