كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي خطبة مسلم في حديث: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ في صُورَةِ الرَّجُلِ، قال فيه: "عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدٍ" كذا لأكثر رواة مسلم، وعند الطَّبَرِي: "عَامِرِ بْنِ عَبَدَةَ" (¬1) بتحريك الباء وزيادة تاء، وهو الصحيح.وفي فضل أبي بكر - رضي الله عنه -: "حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرحْمَنِ قَالَ عبد: أَخْبَرَنَا" كذا لابن الحذاء، ولغيره: "قَالَ "عَبْدُ اللهِ" (¬2)) (¬3).
وفي باب كفن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وابْنُ عُيَيْنَةَ وابْنُ إدْرِيس وعَبْدَةُ" (¬4) كذا لهم، وعند (بعضهم: "وغُنْدَرٌ" مكان: "وعَبْدَةُ".
وفي باب ما لقي النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وقَالَ عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ" (¬5) كذا لهم، وعند) (¬6) القابسي: "وقَالَ غَيْرُهُ" قال: وإنما هو عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي.
وفي باب المعجزات في تخيير دور الأنصار: "ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الحَارِثِ" (¬7) كذا للعذري والفارسي وهو خطأ، وصوابه: "ثُمَّ دَارُ بَنِي الحَارِثِ".
¬__________
(¬1) مسلم (7).
(¬2) مسلم (2831).
(¬3) مكانها في النسخ الخطية: (وإنما هو عبدة بن سليمان) وهو انتقال نظر لعبارة ستأتي بعد، والمثبت من "المشارق" 2/ 119.
(¬4) مسلم (941).
(¬5) البخاري (3856).
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬7) مسلم (1392).
