كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي "الموطأ" في باب التمتع "عَنْ محَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ المطَّلِبِ" (¬1) كذا للكافة، وصوابه: "ابْنِ نَوْفَلِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المطَّلِبِ" وكذا ذكره النمري (¬2).الاختلاف
في "الموطأ": "حَدَّثَنَا (¬3) حُمَيْدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي" كذا ليحيى وهو خطأ، وصوابه: "عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَمْرِو (¬4) " (¬5) كما لغير يحيى، وكما أصلحه ابن وضَّاح، وليس لعمرو ولد اسمه عبد الرحمن ولا غيره، وإنما له محمد وعبد الله.
وفي البيوع: "عَنْ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ شهَيْلِ" كذا ليحيى (¬6) وبعض رواة "الموطأ", وللقعنبي وابن القاسم في آخرين: "عَبْدِ المَجِيدِ" وهو الأكثر، و"عَبْدِ المَجِيدِ" (¬7) ذكره البخاري في "الصحيح" (¬8)، و"التاريخ" (¬9) وقد اختلف فيه الرواة عن مسلم في باب آخر ما نزل من القرآن، والجلودي
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 344.
(¬2) هو ابن عبد البر، وانظر: "الاستذكار" 11/ 205، ووقع في (س): (الترمذي).
(¬3) زائدة من (س).
(¬4) في (س): (عمر).
(¬5) "الموطأ" 1/ 224 هكذا مصلحًا.
(¬6) "الموطأ" 2/ 623.
(¬7) في النسخ الخطية: (عبد الحميد).
(¬8) البخاري (2201 - 2202، 2302 - 2303، 4244 - 4245، 7350 - 7351)، وكذا في مسلم (1593).
(¬9) "التاريخ الكبير" 6/ 110 (1870).
