كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
يقول: "عَبْدِ المَجِيدِ" (¬1)، وابن ماهان يقول: "عَبْدِ الحَمِيْدِ".وفي حديث بناء ابن الزبير الكعبة من رواية ابن حاتم: "وفَدَ الحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوانَ" كذا عند شيوخنا عن رواة مسلم (¬2)، إلا (¬3) من طريق الفارسي فعنده: "الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى" وهو وهم، وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المذكور في سند الحديث نفسه، والمذكور في الحديث الآخر بعده (¬4).
وفي باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثنَا ابْنُ بُكَيْرٍ (¬5) حَدَّثنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" (¬6) كذا لهم وهو الصواب، وعند بعض شيوخنا: "يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ" وهو وهم.
وفي باب الجلوس على الصعدات: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا (¬7) عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ [مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ" (¬8) كذا لابن ماهان، وعند الرازي "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ] (¬9) بْنُ يَزِيْدَ المُقْرِئ" وهو خطأ.
وفي باب هل يواجه الرجل امرأته بالطلاق: "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الوزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ" (¬10) كذا لهم، وعند الأصيلي:
¬__________
(¬1) مسلم (3024).
(¬2) مسلم (1333/ 403).
(¬3) في (س): (لا).
(¬4) مسلم (1333/ 404).
(¬5) في (س): (أبو بكر).
(¬6) مسلم (2739).
(¬7) في (س): (أنبأنا).
(¬8) مسلم (2121).
(¬9) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية واستدرك من "المشارق" 2/ 120.
(¬10) البخاري (5257).
