كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 5)
-أيضًا-: الحجة، والبصر نفاذ في القلب، وبصر القلب: نظره وخاطره، والبصيرة: عقيدة القلب. وقيل: البصيرة الفطنة (¬1). البصيرة اصطلاحًا: العلم بالشيء، وهي من المعاني القلبية (¬2). وقيل: البصيرة: نور القلب، وهو ما به يستبصر ويتأمل، أي: قوة القلب المدركة، وقيل: البصيرة: فقه القلب في حل إشكال مسائل الخلاف، فيما لا يتعلق العلم به تعلق القطع، وحقيقتها نور يقذف في القلب يستدل به العقل الخالط عشواء على سبيل الإصابة (¬3).وقد اتفق العلماء على أن الإمام الأعظم يجب أن يكون ذا خبرة ورأي حصيف، بصيرًا بأمور الحرب، وتدبير الجيوش، وسد الثغور، وحماية البيضة.
• من نقل الإجماع: القرطبي (671 هـ) قال: "أن يكون -الإمام- ذا خبرة ورأي حصيف بأمر الحرب، وتدبير الجيوش، وسد الثغور، وحماية البيضة. . . الدليل على هذا كله: إجماع الصحابة رضي اللَّه عنهم؛ لأنه لا خلاف بينهم أنه لابد من أن يكون ذلك كله مجتمعًا فيه" (¬4) نقله الشنقيطي (1393 هـ) (¬5) الآمدى (631 هـ) قال: "شروط الإمام المتفق عليها ثمانية: الثاني: أن يكون بصيرًا بأمور الحرب، وترتيب الجيوش، وحفظ الثغور" (¬6) نقله الوشتاني الأبي المالكي (827 هـ) (¬7).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (¬8)، والمالكية (¬9)،
¬__________
(¬1) لسان العرب (4/ 64)، والمعجم الوسيط (1/ 59) (بصر).
(¬2) عمدة القاري (17/ 152).
(¬3) فيض القدير (1/ 260).
(¬4) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (1/ 270).
(¬5) أضواء البيان (1/ 28).
(¬6) أبكار الأفكار في أصول الدين (5/ 191).
(¬7) إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم (5/ 159).
(¬8) البحر الرائق (5/ 80).
(¬9) تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، محمد بن الطيب الباقلاني، تحقيق: عماد الدين حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، لبنان، الطبعة الأولى 1407 هـ (ص 471)، ومقدمة ابن خلدون (ص 193)، وأضواء البيان (1/ 28).
