كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 5)
(676 هـ) (¬1) والعراقي (¬2) (806 هـ) (¬3) وابن حجر العسقلاني (852 هـ) (¬4) والشوكاني (1250 هـ) (¬5) الشهرستاني (548 هـ) قال: "الأمة أجمعت على أنها -أي: الإمامة- لا تصلح لغير قريش" (¬6) ابن قدامة (620 هـ) قال: "أجمع الصحابة -رضي اللَّه عنهم- على قتال مانعي الزكاة بعد الخلاف، وعلى أن الأئمة من قريش" (¬7) الآمدي (631 هـ) قال: "وأجمعوا على اشتراط القرشية، ولم يوجد له نكير، فصار إجماعًا مقطوعًا به" (¬8). نقله الوشتاني الأبي المالكي (827 هـ) (¬9) أبو العباس القرطبي (656 هـ) قال: "استقر أمر الخلافة والملك في قريش شرعًا ووجودًا. . . ولم يخالف فيه أحدٌ، وهو إجماع السَّلف والخلف" (¬10) التفتازاني (¬11) (793 هـ) قال: "واتفقت الأمة على اشتراط كونه -أي: الإمام- قرشيًّا" (¬12) أحمد بن يحيى المرتضى (840 هـ) قال: "لنا إجماع¬__________
(¬1) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (12/ 200)، ويُنظر: رحمة الأمة في اختلاف الأئمة (ص 283)، ومغني المحتاج (4/ 130)، وغمز عيون البصائر (4/ 148).
(¬2) هو عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن، زين الدين أبو الفضل العراقي، أخذ عن ابن التركماني، والإسنوي، وعنه ابنه ولي الدين، ونور الدين الهيثمي، وابن حجر، وغيرهم، له النكت على ابن الصلاح، وخرج أحاديث الإحياء، وغير ذلك، توفي سنة ست وثمانمائة. يُنظر: البدر الطالع (1/ 354)، وطبقات الشافعية (4/ 29).
(¬3) طرح التثريب في شرح التقريب (8/ 79).
(¬4) فتح الباري لابن حجر (13/ 118).
(¬5) السيل الجرار (1/ 937).
(¬6) الملل والنحل، للشهرستاني (1/ 143).
(¬7) روضة الناظر وجنة المناظر (ص 146).
(¬8) غاية المرام في علم الكلام (ص 384).
(¬9) إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم (5/ 160).
(¬10) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/ 6).
(¬11) هو مسعود بن عمر بن عبد اللَّه سعد الدين التفتازاني الشافعي، ولد سنة ثنتي عشرة وسبعمائة، له شرح العقائد في أصول الدين، والمقاصد في أصول الدين وشرحها، والتلويح في أصول فقه الحنفية، وغير ذلك، توفي سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة. يُنظر: الدرر الكامنة (6/ 112)، وطبقات المفسرين للداودي (ص 301).
(¬12) شرح المقاصد في علم الكلام (5/ 245)، ويُنظر: مقدمة ابن خلدون (ص 194).
