كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 5)
عجز أو طلب تخفيف (¬1).واستدلوا: بأن إلزامه الاستمرار قد يضر به في آخرته ودنياه (¬2).
2 - الشافعية في وجه: وفرّقوا حال لم يول غيره، أو ولى من هو دونه، فلا ينعزل، وإن ولى مثله أو أفضل منه ففى الانعزال وجهان (¬3).
3 - الحنابلة في وجه (¬4).
واستدلوا بأدلة من السنة، والآثار، والمعقول:
• أولًا: السنة: حديث أَبِي بَكْرَةَ -رضي اللَّه عنه- قال: أَخْرَجَ النَّبِي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذَاتَ يَوْم الْحَسَنَ، فَصَعِدَ بِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: "إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّه أَنْ يُصلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ" (¬5).
• وجه الدلالة: قال العيني: "ولم يكن ذلك لعلة ولا لذلة ولا لقلة، وقد بايعه على الموت أربعون ألفًا، فصالحه رعاية لمصلحة دينه ومصلحة الأمة، وكفى به شرفًا وفضلًا" (¬6).
ونوقش: بأنه في غير محل النزاع، ألا ترى أن ما فعله الحسن -رضي اللَّه عنه- لموجب المصلحة العامة؟
• ثانيًا: الآثار: روي أن أبا بكر -رضي اللَّه عنه- قام بعدما بويع له، وبايع له علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- وأصحابه، قام ثلاثًا يقول: "أيها الناس، قد أقلتكم بيعتكم، هل من كاره؟ "، فيقوم علي -رضي اللَّه عنه- في أوائل الناس فيقول: "لا واللَّه، لا نقيلك، ولا نستقيلك أبدًا، قدمك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تصلي
¬__________
(¬1) روضة الطالبين (10/ 48)، ومآثر الإنافة في معالم الخلافة (1/ 33).
(¬2) روضة الطالبين (10/ 48)، ومآثر الإنافة في معالم الخلافة (1/ 33).
(¬3) روضة الطالبين (10/ 48)، ومآثر الإنافة في معالم الخلافة (1/ 33).
(¬4) الإقناع في فقه الإمام أحمد (4/ 292)، وكشاف القناع عن متن الإقناع (6/ 160)، والإنصاف للمرداوي (10/ 234).
(¬5) أخرجه البخاري، كتاب الصلح، باب: قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحسن بن علي -رضي اللَّه عنهما-: ابني هذا سيد (3/ 186) رقم (2704).
(¬6) عمدة القاري (13/ 284).
