كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 5)
• وجه الدلالة: قوله: {وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} أي: يبادرون إليها، فينتهزون الفرصة فيها، ويفعلونها في أول وقت إمكانها، وذلك من شدة رغبتهم في الخير، ومعرفتهم بفوائده وحسن عوائده (¬1).• ثانيًا: السنة:
1 - حديث عبد اللَّه بن عَمْرٍو -رضي اللَّه عنهما- قال: تَخَلَّفَ عَنَّا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وقد أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ على أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: "وَيْلٌ لِلأعْقَابِ من النَّارِ"، مَرَّتَيْنِ أو ثَلَاثًا (¬2).
2 - حديث ابن عَبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رَأَى خَاتَمًا من ذَهَب في يَدِ رَجُل، فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ، وقال: "يَعْمِدُ أحدكم إلى جَمْرَةٍ من نَارٍ فَيَجْعَلُهَا في يَدِهِ! " (¬3).
• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بادر إلى إنكار المنكر، ولم يؤخر البيان عن وقت الحاجة إليه.
حديث ابن عَبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما- أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّه بن الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ (¬4) من وَرَائِهِ، فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، فلما انْصَرَفَ أَقْبَلَ إلى ابن عَبَّاسٍ فقال: مالك وَرَاسِي؟ ! فقال: إني سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنما مَثَلُ هذا مَثَلُ الذي يُصَلِّي وهو مَكْتُوفٌ" (¬5).
• وجه الدلالة: قال النووي: "فيه الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وأن
¬__________
(¬1) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 144).
(¬2) أخرجه البخاري، كتاب العلم، باب: من رفع صوته بالعلم (1/ 22) رقم (60)، ومسلم، كتاب الطهارة، باب: وجوب غسل الرجلين بكمالهما (1/ 214) رقم (241).
(¬3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال (3/ 1655) رقم (2090).
(¬4) المعقوص: نحو من المضفور، وأصل العقص: اللَّي وإدخال أطراف الشعر في أصوبه. يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (3/ 275) (عقص)، ولسان العرب (7/ 56) (عقص).
(¬5) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة، باب: أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر (1/ 355) رقم (492).
