كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 5)
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (¬1)، والمالكية (¬2)، والشافعية (¬3)، والحنابلة (¬4).• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بالكتاب والسنة:
• أولًا: الكتاب: قول اللَّه -تعالى-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} (¬5).
• وجه الدلالة: قال ابن كثير: "أي: مروهم بالمعروف، وانهوهم عن المنكر، ولا تدعوهم هملًا فتأكلهم النار يوم القيامة" (¬6).
• ثانيًا: السنة: حديث عُمَرَ بن أبي سلَمَةَ -رضي اللَّه عنه- قال: كنت غُلَامًا في حَجْرِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ في الصحْفَةِ، فقال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّه، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ"، فما زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ (¬7).
• وجه الدلالة: الحديث واضح الدلالة في تأديب الصبي وزجره عن فعل ما لا يجب.
كما يستدل على ذلك بعموم أدلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الكتاب، والسنة، وقد تقدم ذكرها آنفًا (¬8).Rصحة الإجماع؛ لعدم المخالف.
¬__________
(¬1) انظر: أحكام القرآن للجصاص (2/ 107)، ومرقاة المفاتيح (2/ 257)، وتحفة الأحوذي (2/ 370).
(¬2) الذخيرة للقرافي (2/ 406)، والتاج والإكليل (1/ 412)، وأضواء البيان (1/ 466).
(¬3) الحاوي الكبير (2/ 313)، والمجموع شرح المهذب (3/ 12).
(¬4) الروض المربع (1/ 120)، وكشاف القناع (1/ 225)، ومطالب أولي النهى (1/ 278).
(¬5) سورة التحريم، الآية: (6).
(¬6) تفسير ابن كثير (3/ 127).
(¬7) أخرجه البخاري، كتاب الأطعمة، باب: التسمية على الطعام (7/ 68) رقم (5376)، ومسلم، كتاب الأشربة، باب: آداب الطعام والشراب (3/ 1599) رقم (2022).
(¬8) راجع (ص 419).
