كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 5)
الوعيد وإن قُدِّر أنه أطاع من ظن أنه معصوم (¬1). فكل من سوى الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- يؤخذ من قوله ويترك؛ وذلك لفضل الأنبياء على سائر البشر، وفيهم الأئمة فدل على أن النبوة أفضل من الإمامة.• ثانيًا: السنة: حديث سعد بن أبي وقاص -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: قلت: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الناس أَشَدُّ بَلَاءً؟ قال: "الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ" (¬2) أي: الأشرف فالأشرف، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة، يُقال: هذا أمثل من هذا أي أفضل وأدنى إلى الخير، وأماثل الناس: خيارهم (¬3) وهؤلاء فيهم الأئمة وغيرهم فدل على علو مرتبة النبوة على مرتبة الإمامة.
• وجه الدلالة: قال أولًا: "ثُمَّ الأمْثَلُ" بلفظ (ثم)، وقال ثانيًا: "فَالأمْثَلُ" بالفاء؛ للإعلام بالبعد والتراخي في المرتبة بين الأنبياء وغيرهم، وعدم ذلك بين غير الأنبياء" (¬4).
• من خالف الإجماع: الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، فقد بالغوا في تقديس أئمتهم وقربوهم من مرتبة الرسل بإظهار المعجزة على أيديهم، والعصمة من الذنوب، وزعموا أن كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان، وعن اقتراف الكبائر والصغائر، وفرّقوا بين الرسل والأئمة في أن الرسل يوحى إليهم دون الأئمة (¬5).
¬__________
(¬1) يُنظر: منهاج السنة النبوية (6/ 116).
(¬2) أخرجه أحمد (1/ 173) رقم (1494)، والترمذي، باب: ما جاء في الصبر على البلاء رقم (2398)، والنسائي في الكبرى، كتاب الطب، باب: أي الناس أشد بلاء (4/ 352) رقم (7481)، وابن ماجة، باب: الصبر على البلاء (2/ 1334) رقم (4023)، وصححه الحاكم في المستدرك، كتاب الإيمان (1/ 99) رقم (120).
(¬3) النهاية في غريب الحديث والأثر (4/ 296).
(¬4) عمدة القاري (21/ 212).
(¬5) الشيعة الإمامية الاثنا عشرية هم تلك الفرقة من المسلمين الذين زعموا أن عليًّا هو الأحق في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان رضي اللَّه عنهم أجمعين، وقد أطلق عليهم الإمامية، لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية التي تشغلهم، وسُمُّوا بالاثنى عشرية؛ لأنهم قالوا باثني عشر إمامًا دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم. كما أنهم القسم المقابل =
