كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 5)
101 - محمدُ بن عبدالله بن سَعِيد، تِلِمْسينيٌّ، أبو عبدالله.رَوى عن أبي عليّ بن سُكّرة (¬1).
102 - محمدُ (¬2) بن عبد الله بن طاهرٍ الحُسَينيُّ، فاسيٌّ؛ أبو عبد الله، ابنُ الصَّيْقَل.
رَوى عن أبي إسحاقَ بن قُرقُول (¬3).
رَوى عنه أبو الحَسَن ابنُ القَطّان، وأبو عبد الله بن حَمّاد العجلانيُّ (¬4) وكان راويةً للحديثِ، حافظًا لمُتونِه، بَصيرًا بعِلَلِه، عارفًا برجالِه، مُشرفًا على طبقاتِهم وتواريخِهم، عُنيَ بهذا الشأنِ أتمَّ عناية، ودرَسَه ببلدِه، واستدرَكَ على "الأحكام الكبرى" لعبد الحقِّ أحاديثَ كثيرةً في أكثرِ الكُتُب رأى أنّ أبا محمد أغفَلَها وأنّها أَوْلى بالذِّكْر ممّا أورَدَه أبو محمدٍ في "الأحكام"، دَلّ ذلك على حُسن نَظَرِه وجَوْدةِ اختيارِه، ومال وقتًا في فاسَ إلى التحليق بالوعظِ والتذكير فانجَذَبت نفوسُ الناس على طبقاتِهم إليه، وكان وَقُورَ المجلس نظيفَ الملبَس جميلَ الشّارة. [وَلاه الناصرُ، من] بني عبد المؤمن، قضاءَ الجماعة بعدَ وفاةِ أبي عبد الله [محمد بن مَرْوانَ (¬5)، فكان] محمودَ السِّيرة، مشكورَ الأحوال، صادعًا
¬__________
(¬1) لم يذكره ابن الأبار في "المعجم".
(¬2) ترجمه المراكشي في المعجب 392، وابن الأبار في التكملة (1736)، وابن الزبير في صلة الصلة 3/ الترجمة 14، والذهبي في المستملح (341) وتاريخ الإسلام 13/ 197، والمراكشي في الإعلام 4/ 160.
(¬3) في الأصل: "فرتون" خطأ، وما أثبتناه من التكملة الأبارية، وقال ابن الزبير: (روى عن ابن حنين، وابن الرمامة، وغيرهما".
(¬4) في صلة الصلة: "روى عنه شيخنا أبو الحسن الغافقي (أي الشاري) ووثقه، وكان -كما قال- واحد وقته فصاحة وخطابة ومشاركة في العلوم الدينية".
(¬5) كانت وفاة القاضي ابن مروان في سنة 601 هـ وقد ذكر صاحب المعجب أن المترجم هو الذي ولي قضاء الجماعة من بعده، وفي الذخيرة السنية أنه ولي قضاء الجماعة للمنصور.
