كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (اسم الجزء: 5)
وهو قريبُ الزاهدِ أبي عِمرانَ المارْتُليِّ (¬1). كان كاتبًا مجُيدًا شاعرًا محُسِنًا بارعَ الخَطّ، حيًّا بعدَ العشرينَ وست مئة.109 - محمدُ (¬2) بن عبد الله بن مصالةَ الفازَازيُّ ثم الرِّكْلاويُّ، مِكْناسيٌّ مكناسةَ الزّيتون، استَوطنَ بأخَرةٍ فاسَ، أبو عبد الله، ابنُ عبو.
رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبيّ (¬3)، وأبي الفَضل عِيَاض (¬4).
رَوى عنه أبو عبد الله بنُ عليّ بن هشام شيخُنا، وأبو العبّاس ابنُ فَرتُون (¬5). وكان شيخًا فاضلًا مُعتنيًا بتفسيرِ القرآن العظيم مشهورًا بمعرفتِه، درَّس زمانًا طويلًا وعُمِّر كثيرًا وعَلَتْ روايته، فكان من آخِر السامعينَ على شيخَيْهِ المذكورَيْن (¬6).
110 - محمدُ بن عبد الله بن يَلُوسْفَان -بياءٍ مَسْفول مفتوح ولام وواوِ مَدّ وسينٍ غُفْل ساكن وكافٍ (1) وألفٍ ونون- ابن عبد الرّحمن بن عُمرَ بن سَنْتَل
¬__________
(¬1) ترجمته في التكملة (1783)، وتحفة القادم (58)، والمغرب 1/ 406 - 407، والغصون اليانعة 136 - 138، وصلة الصلة 3/الترجمة 50، وتاريخ الإسلام 13/ 805 وغيرها. وانظر أيضًا برنامج الرعيني (الفهرس) ونفح الطيب (الفهرس).
(¬2) له ترجمة في صلة الصلة 3/الترجمة 16 وبغية الوعاة 1/ 147 نقلًا عن النضار لأبي حيان. قال أبو حيان في توجيه اسم عبو: "وهم (أي المغاربة) يسمون عبد الله: عبو، ومحمدًا: حمو" قلنا: تحرف الاسمان في طبعة البغية إلى عبود وحمود، والوجه ما ذكرناه. هذا والمترجم ممن يستدرك على مؤلف جذوة الاقتباس.
(¬3) في صلة الصلة أنه روى عنه بإشبيلية الموطأ والصحيحين وغير ذلك.
(¬4) في صلة الصلة أنه سمع عليه كتاب "الشفا" وغير ذلك.
(¬5) في بغية الوعاة: "روى عن أبي إسحاق الكمال وأبي جعفر ابن فرتون الحافظين" وهذا وهم ولا يتفق مع ما ذكره المؤلف، ويبدو أن سوء النقل أو سرعته هما السبب في تحريف عبارة: "روى عنه" إلى "روى عن". كما تحرفت الكماد إلى الكمال. ويؤكده قول ابن الزبير: "وذكره الشَّيخ في الذيل وروى عنه هو وأبو إسحاق ابن الكماد الحافظ وغيرهما".
(¬6) لم يذكر المؤلف تاريخ ميلاده ولا وفاته، وقال ابن الزبير: كتب لبعض من أخذنا عنه بتاريخ سنة إحدى عشرة وست مئة.
