٢٥٥٤ - عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله، قال:
«دخل عبد الله بن مسعود المسجد، والنبي صَلى الله عَليه وسَلم يخطب، فجلس إلى جنبه أُبي بن كعب، فسأله عن شيء، أو كلمه بشيء، فلم يرد عليه أبي، فظن ابن مسعود أنها موجدة، فلما انفتل النبي صَلى الله عَليه وسَلم من صلاته، قال ابن مسعود، يا أبي، ما منعك أن ترد علي؟ قال: إنك لم تحضر معنا الجمعة، قال: لم؟ قال: تكلمت والنبي صَلى الله عَليه وسَلم يخطب، فقام ابن مسعود، فدخل على النبي صَلى الله عَليه وسَلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: صدق أبي، أطع أبيا» (¬١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٧٩٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (١٨٠٠) قال: حدثنا أَبو الربيع، و «ابن حِبَّان» (٢٧٩٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.
كلاهما (عبد الأعلى، وأَبو الربيع) عن يعقوب بن عبد الله القمي، قال: حدثني عيسى بن جارية، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأبي يَعلى.
(¬٢) المقصد العَلي (٣٦٤)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ١٨٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٥٣٤)، والمطالب العالية (٧١٤).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٧٢٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٩٩٦).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يعقوب بن عبد الله بن الأَشعَري، القُمِّي، شيعي، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤).
٢٥٥٥ - عن موسى بن الحارث التيمي، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أتى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بني عَمرو بن عوف، يوم الأربعاء، فرأى أشياء لم يكن رآها قبل ذلك من حصنة على النخيل، فقال: لو أنكم إذا جئتم عيدكم هذا، مكثتم حتى تسمعوا من قولي، قالوا: نعم، بآبائنا أنت يا رسول الله وأمهاتنا، قال: فلما حضروا الجمعة، صلى بهم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الجمعة، ثم صلى ركعتين بعد الجمعة، في المسجد، ولم ير يصلي بعد الجمعة، يوم الجمعة، ركعتين في المسجد، كان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم». فذكر الحديث (¬١).
⦗١٩١⦘
أخرجه ابن خزيمة (١٨٧٢). وابن حبان (٢٤٨٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حُجْر (¬٢)، قال: حدثنا عاصم بن سويد بن عامر، عن محمد بن موسى بن الحارث التيمي، عن أبيه، فذكره (¬٣).
- قال ابن خزيمة: إن صح الخبر، فإني لا أقف على سماع موسى بن الحارث من (¬٤) جابر بن عبد الله.
---------------
(¬١) اللفظ لابن خزيمة.
(¬٢) زاد في «إتحاف المهرة» (٣٧٩٠)، قول ابن خزيمة: «حدثنا علي بن حُجْر، بخبر غريب».
(¬٣) المسند الجامع (٢٣١٠)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ١٢٨.
والحديث؛ أخرجه البزار «كشف الأستار» (٩٥١)، والطبراني في «الأوسط» (٢٣٧٩)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٢٢٤).
(¬٤) تصحف في المطبوعتين إلى: «في»، والمثبت عن «إتحاف المهرة» لابن حجر (٣٧٩٠).