كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 5)
٢٥٦٢ - عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، قال:«كان النبي صَلى الله عَليه وسَلم إذا كان يوم عيد، خالف الطريق».
أخرجه البخاري ٢/ ٢٣ (٩٨٦) قال: حدثنا محمد (¬١)، قال: أخبرنا أَبو تميلة، يحيى بن واضح، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، فذكره (¬٢).
- قال البخاري: تابعه يونس بن محمد، عن فليح، وحديث جابر أصح (¬٣).
---------------
(¬١) قال ابن حجر: كذا للأكثر، يعني أكثر رواة البخاري، غير منسوب، وفي رواية أبي علي بن السكن: «حدثنا محمد بن سَلَام»، وكذا للحفصي، وجزم به الكلاباذي وغيره، وفي نسخة من «أطراف» خلف، أنه وجد في حاشية، أنه محمد بن مقاتل، وكذا هو في رواية علي بن شَبُّويَهْ، والأول هو المعتمد. «فتح الباري» ٢/ ٤٧٢.
(¬٢) المسند الجامع (٢٣١٧)، وتحفة الأشراف (٢٢٥٤).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٣/ ٣٠٨.
(¬٣) قال ابن حجر: تابعه يونس بن محمد عن فليح، وحديث جابر أصح، هكذا في جميع الروايات التي وقعت لنا عن البخاري، إلا أن في رواية أبي علي بن السكن: تابعه يونس بن محمد، عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة، وحديث جابر أصح، كذا وقع عنده، قال أَبو علي الجياني: والظاهر أن هذا الإصلاح من قبله.
قال ابن حجر: والتخليط فيه ممن دون البخاري، وقد ذكره أَبو مسعود الدمشقي في «الأطراف» محررا فذكر حديث أبي تميلة وبعده: تابعه يونس بن محمد، عن فليح، وقال محمد بن الصلت: عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال البخاري: وحديث جابر أصح، وكذا حكاه أَبو نُعيم في «مستخرجه»، وحكى البَرقاني نحوه، ثم قال أَبو مسعود متعقبا عليه، إنما رواه يونس بن محمد، عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة، لا عن جابر، قال: وكذا رواه الهيثم بن جميل، عن فليح.
قال ابن حجر: ولم يصب أَبو مسعود في دعواه أن رواية يونس بن محمد إنما هي من مسند أبي هريرة، فقد رواه أَبو بكر بن أبي شيبة في «مسنده» عن يونس بن محمد، من مسند جابر، كما قال البخاري، ومن طريقه أخرجه الإسماعيلي، وكذا رواه أَبو جعفر العُقيلي في «مصنفه»، من حديث يونس.
وكذا قال التِّرمِذي، إن أبا تميلة، ويونس بن محمد، روياه عن فليح، عن سعيد، عن جابر، نعيم رويناه من طريق محمد بن عُبيد الله بن المنادي، وأحمد بن الأزهر، وعلي بن مَعبد، ثلاثتهم عن يونس بن محمد، عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة كما قال أَبو مسعود، وقوي بهذا أن لسعيد بن الحارث فيه شيخين، وقد ذكر أَبو مسعود أيضا أن محمد بن حميد رواه، عن أبي تميلة، فصيره من مسند أبي هريرة، ولكن محمد بن حميد لا يحتج به. «هدي الساري» ١/ ٣٥٣ و ٣٥٤.
