كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 5)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المَرُّوْذي: سأَلتُ أَبا عبد الله، أَحمد بن حنبل، عن سفيان بن حسين، كيف هو؟ قال: ليس بذاك، وضَعَّفه. «سؤالاته» (١٧٨).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه من حديث سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن عطاء، وقال: لا أعرف ليونس بن عبيد سماعا من عطاء بن أبي رباح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤١).
٢٨٢٥ - عن يزيد بن نعيم، أن جابر بن عبد الله أخبره؛
«أنه سمع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ينهى عن المزابنة والحقول».
فقال جابر بن عبد الله: المزابنة؛ الثمر بالتمر، والحقول؛ كراء الأرض (¬١).
- وفي رواية: «أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نهى عن الحقل».
وهي المزابنة (¬٢).
أخرجه مسلم ٥/ ٢١ (٣٩٣٢) قال: حدثنا الحسن الحُلْواني. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٤٥٩٥) قال: أخبرنا محمد بن إدريس.
كلاهما (الحُلْواني، وأَبو حاتم محمد بن إدريس) عن أبي توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، أن يزيد بن نعيم أخبره، فذكره (¬٣).
- قال النَّسَائي: خالفه هشام، فقال: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر.
---------------
(¬١) اللفظ لمسلم.
(¬٢) اللفظ للنسائي.
(¬٣) المسند الجامع (٢٦٠٧)، وتحفة الأشراف (٣١٤٥).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٥١٥٠)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٢٨٥١).
٢٨٢٦ - عن أَبي سلمة، عن جابر بن عبد الله؛
«أَن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نهى عن المزابنة، والمحاقلة، والمخاضرة، والمخابرة».
⦗٥٠١⦘
قال: المخاضرة: بيع الثمر قبل أَن يزهو، والمخابرة: بيع الكدس (¬١) بكذا وكذا من صاع (¬٢).
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٤٥٩٦) قال: أخبرنا الثقة، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (¬٣).
- قال النَّسَائي: خالفه عمر بن أبي سلمة، فقال: عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفهما محمد بن عَمرو، فقال: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وخالفهم الأسود بن العلاء، فقال: عن أبي سلمة، عن رافع بن خَدِيج.
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٢٤٥) قال: سمعتُ غير مَعمَر يحدث، عن يحيى بن أبي كثير؛
«أَن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نهى عن بيع المخاضرة».
والمخاضرة: بيع الثمر قبل أَن يبدو ويزهو.
- مرسل، وليس فيه أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
---------------
(¬١) الكُدْس؛ المُجتمِع من كل شيء نحو الحَبِّ المحصود والتمر والدراهم والرمل المُتراكب، وجمعه أكداس، وفي المطبوع من «المُجتبى»: «بيع الكَرم»، وذكر محقق طبعة التأصيل أنه في أربعٍ من نسخ «المُجتبى» الخطية: «بيع الكُدس»، وهو الثابت في «السنن الكبرى»، و «جامع الأصول» (٣٠١).
(¬٢) اللفظ للنسائي في «الكبرى».
(¬٣) المسند الجامع (٢٦٠٨)، وتحفة الأشراف (٣١٦٤).
