كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 5)
[باب (¬1)] بيان صفةِ الرُّكوع في الصلاة، وتَسْوِية الظَّهْرِ فيه، وصفةِ وَضْع اليدين على الرُّكْبَتَيْنِ فيه، وإباحةِ التَّطْبِيْقِ فيه، وبيانِ الخبر المعارض للتطبِيْقِ المبَيِّبنِ أنه منسوخ، والدليلِ على أن الجماعة إذا كانوا ثلاثةً لا يَتَقَدَّمُهُم إمامُهم، ويقوم وسطهم، فإذا كانوا أربعةً تقدمهم إمامُهم¬_________
(¬1) " باب" مستدرك من (ل) و (م).
1842 - حدثنا الحارثي (¬1) [بالكوفة (¬2)] قال: ثنا أَبو أسامة (¬3)، عن حسين المعَلِّم (¬4)، عن بُدَيْل بن
-[123]- مَيْسرة (¬5)، عن أبي الجوزاء (¬6)، عن عائشة، قالت: "كان رسول الله صلى الله (¬7) عليه وسلم- إذا ركع لم يُشخِصْ (¬8) رأسَه ولم يُصوِّبْه (¬9)، ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسَه من الركوع لم يَسْجُدْ حتّى يَسْتَوِيَ قائما" (¬10).
¬_________
(¬1) هو: أَبو جعفر أحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي الكوفي.
(¬2) ما بين المعقوفتين من (ل).
(¬3) هو حمّاد بن أسامة القرشي مولاهم، الكوفي، مشهور بكنيته. "ثقة ثبت، ربما دلَّس، وكان بأخرة يحدِّثُ من كتب غيره" (201 هـ)، ع.
قال ابن سعد: "كان ثقة مأمونًا كثيرَ الحديث، يُدَلِّس، ويُبَيِّن تدليسه".
وعدَّه الحافظ في المرتبة الثانية من المدلسين، وقد صرَّح في هذا الحديث بالتحديث في (ح /1933)، وراجع ما بعده.
انظر: طبقات ابن سعد (6/ 365)، تهذيب الكمال (7/ 217 - 224)، التقريب (ص 177)، تعريف أهل التقديس (ص 107 - 109)، التدليس في الحديث (ص 260).
(¬4) هو: الحسين بن ذكوان المعلِّم المُكْتِب -بضم الميم وسكون الكاف وكسر التاء المنقوطة باثنتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة- العوْذي -بفتح المهملة وسكون الواو وبعدها معجمة- البصري. "ثقة ربما وهم" (145 هـ). ع. الأنساب (5/ 372)، تهذيب الكمال (6/ 372 - 375)، مقدمة الفتح (417)، التقريب (ص 166). =
-[123]- = و"حسين" موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، فقد رواه عن كل من:
أ- محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد (يعني الأحمر).
ب- إسحاق بن إبراهيم (واللفظ له)، عن عيسى بن يونس.
كلاهما عن حسين المعلم، به، بنحوه مطولًا. [الصحيح (1/ 357 - 358)، كتاب "الصلاة" باب "ما يجمع صفة الصلاة، وما يفتتح به، ويختتم به، وصفة الركوع والاعتدال منه، والسجود والاعتدال منه، والتشهد بعد كل ركعتين من الرباعية، وصفة الجلوس بين السجدتين، وفي التشهد الأول"، برقم (498).].
(¬5) بُديل -مصغر- ابن مَيْسَرة العقيلي -بضم العين- البصري. "ثقة" (125 أو 130 هـ). (م 4). إكمال ابن ماكولا (1/ 219)، تهذيب الكمال (4/ 31 - 33)، التقريب (ص 120).
(¬6) هو: أوس بن عبد الله الرَّبَعي -بفتح الموحدة- البصري. "يرسل كثيرًا، ثقة" (83 هـ) ع. كتاب المراسيل لابن أبي حاتم (20) (ص 24)، تهذيب الكمال (3/ 392 - 393)، جامع التحصيل (ص 147)، التقريب (ص 116).
(¬7) (ك 1/ 395).
(¬8) أى: لم يرفعه، وأصل "الشخوض" الرفع. مشارق الأنوار (2/ 245).
(¬9) "لم يصوبه": -هو بضم الياء وفتح الصاد المهملة، وكسر الواو المشددة- أي: لم يُنَكِّسْه، ولم يخفضه خفضا بليغًا. المجموع المغيث (2/ 298)، شرح مسلم للنووي (4/ 113).
(¬10) وأخرجه المصنف برقم (1933) بالطريق نفسِه، وساق هناك من متنه ما يستدل به =
-[124]- = لترجمة الباب، وقد صَرَّح أَبو أسامة بالتحديث هناك. وكذلك برقم (2046).
