كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 5)
[باب (¬1)] بيان الخبر المبيّنِ قولَ (¬2) النبي -صلى الله عليه وسلم- في رُكوعه¬_________
(¬1) " باب" من (ل) و (م).
(¬2) في (ل) "قراءة" بدل "قول".
1850 - حدثنا يزيد بن سِنَان (¬1)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، [ح (¬2)]
وحدثنا أَبو الأزْهَر (¬3) والصغاني، قالا: ثنا سعيدُ بن عامر (¬4)، ح
وحدثنا عباس الدُّوْرِيُّ، قال: ثنا محمد بن بشر العَبْدِيُّ (¬5)،
-[137]- قالوا: ثنا سعيد بن أبي عَرُوبة (¬6)، عن قتادة (¬7)، عن مُطَرِّف (¬8)، عن عائشة، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في سجوده: سبُّوحٌ قدُّوس ربُّ الملائكةِ والروحِ". هذا لفظ يحيى (¬9).
وأمَّا محمد بن بِشْرٍ فقال: "عن مطرف، عن (¬10) (¬11) عائشة، أنبأته "أنّ
-[138]- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده: "سُبُّوح قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ" (¬12).
¬_________
(¬1) ابن يزيد القزاز البصري، أَبو خالد، نزيل مصر.
(¬2) "ح" -علامة التحويل- من (ل) ووجودها أنسب.
(¬3) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع، أَبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(¬4) هو الضُّبَعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة- أَبو محمد البصري.
ولم أجد نصًّا لأحد في سماعه عن سعيد بن أبي عروبة: هل هو قبل الاختلاط أو بعده؟ إلا أنه من الرواة الذين أخرج لهم مسلم عن سعيد بن أبي عروبة [انظر: الكواكب النيرات (ص 201)، نهاية الاغتباط (ص 147)، وإخراج مسلم له عنه يُغَلِّبُ على الظَّنِّ سماعه -بل يؤكده- قبل الاختلاط. والله أعلم.
(¬5) أَبو عبد الله الكوفي. وهو الملتقى هنا، انظر ما بعده.
و"العَبْدِي" -بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى "عبد القيس" في ربيعة بن نزار، والمنتسب إليه مخير بين أن يقول: عبدي، أو عبقسي. الأنساب (4/ 135)، اللباب (2/ 314)، توضيح المشتبه (6/ 112 - 113).
(¬6) واسم أبي عروبة: مهران، اليشكري مولاهم أَبو النضر البصري.
وعند ابن أبي عروبة يلتقي المصنف بالإمام مسلم -في جميع طرقه-، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر العبدي، به، بمثل لفظ العبدي. كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، (1/ 353) برقم (487).
(¬7) هو ابن دِعامة بن قتادة السَّدُوسي، أَبو الخطاب البصري.
(¬8) هو: ابن عبد الله بن الشخّير -بكسر الشين المعجمة، وتشديد المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة، ثم راء- العامري الحرشي -بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة- أَبو عبد الله البصري، "ثقة عابد فاضل" (95 هـ) ع. الإكمال لابن ماكولا (5/ 47)، الأنساب (2/ 202)، تهذيب الكمال (28/ 67 - 70)، التقريب (ص 534).
(¬9) أي: القطان، وروايته عند أحمد في المسند (6/ 193) والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 234) بذكر الركوع والسجود.
وأما سعيد بن عامر فقد أخرج البيهقي -السنن الكبرى (2/ 87) - روايته من طريق أبي الأزهر، به، بذكر الركوع والسجود أيضًا، وفي (2/ 109) من طريق الحسن بن مكرم عن سعيد، به، بنحوه.
(¬10) في (ل) و (م): "أن" بدل "عن" وهو أنسب، وهو موافق لما في صحيح مسلم.
(¬11) (ك 1/ 397).
(¬12) من فوائد الاستخراج:
أخرج أَبو عوانة طريقي:
1 - يحيى بن سعيد القطان.
2 - وسعيد بن عامر.
والأول ممن اتفق البخاري ومسلم في إخراج حديثه عن ابن أبي عروبة، وممن اتُّفِقَ على أنه سمع منه قبل الاختلاط. الكواكب (ص 196 - 199) ونهاية الاغتباط (ص 145، 147)، والثاني ممن أَخْرج لهم مسلم عن ابن أبي عروبة -كما سبق- وفي هذا تكثير للطرق من ناحية، وتقوية للحديث بانتقاء الذين سمعوا منه قبل الاختلاط من ناحية أخرى.
