كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 5)
باب الإباحةِ لناسي التشهدِ في الركعتين الأُوْلَيَيْنِ من الظهر وغيرِه -ونهض- أن يمضي في صلاته ولا يقعد، وأن يسجد سَجْدَتَيْن يكبِّرُ في كل سَجْدَةٍ منهما قبل التسليم، ثم يسلم1951 - حدثنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابنُ وَهْب، قال: حدثني مالك (¬1) والليث (¬2)، وعمرو بن الحارث (¬3)، ويونسُ بن يزيد، أنَّ ابنَ شهاب أخبرهم، عن عبد الرحمن الأعرج، أنَّ عبد الله ابن بُحَيْنَةَ (¬4) حدثه، أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قام في اثنتين من الظهر فلم يجلس (¬5)؛ فلما قضى صلاته سجد سجدتين، يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم، وسجد (¬6) الناسُ معه مكانَ ما نسي من الجلوس" (¬7).
-[252]- رواه ابنُ عُيَيْنَةَ عن الزهري، بنحوه وقال: "فلما كان في آخر صلاته سجد سَجْدَتَيْن قبل أن يُسَلِّمَ" (¬8).
¬_________
(¬1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به، بنحوه. كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، (1/ 399) برقم (570/ 85).
(¬2) هنا موضع الالتقاء -بالنسبة لطريق الليث- رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، وابن رمح، كلاهما عن الليث، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران، (1/ 399) برقم (570/ 86).
(¬3) ابن يعقوب المصري.
(¬4) هو: عبد الله بن مالك بن القشب الأزدي.
(¬5) وفي صحيح مسلم: "قام في صلاة الظهر وعليه جلوس".
(¬6) في (ل): "وسجدهما الناس" وهذا موافق لما في صحيح مسلم، وتكرر قوله "وسجد" في المطبوع (2/ 194)، وهو خطأ.
(¬7) حديث الزهري أخرجه أيضًا: البخاري: =
-[252]- = في "الأذان" (829) باب: من لم ير التشهد الأول واجبًا. . . (2/ 361، مع الفتح)، عن أبي اليمان، قال: أخبرنا شعيب.
وفي "السهو" باب: ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة (1224)، (3/ 111، مع الفتح)، عن عبد الله بن يوسف عن مالك.
وفيه، باب: من يكبر في سجدتي السهو (1230)، (3/ 119).
وفي "الأيمان والنذور"، باب: إذا حنث ناسيا في الأيمان، عن آدم بن أبي إياس، عن ابن أبي ذئب.
أربعتهم عن الزهري به بألفاظ متقاربة.
وأخرجه النسائي في "السهو" (3/ 34)، باب: التكبير في سجدتي السهو، عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب بنفس طريق المصنف بمثله، إلا أنه لم يذكر مالكًا فقط.
من فوائد الاستخراج:
روى مسلم الحديث عن الزهري من طريق الليث فقط، وهو على إمامته قال فيه يعقوب بن شيبة: "الليث بن سعد ثقة، وهو دونهم في الزهري -يعني: دون مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة، وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب". تهذيب الكمال (4/ 264).
وأما المصنف فقد روى عنه مقرونًا بمن هو أقوى منه في الزهري، وهم: مالك، ويونس، وعمرو بن الحارث [حيث لم يتكلم أحد في روايتهم عن الزهري].
(¬8) أخرجه ابن ماجه (1206) في "وإقامة الصلاة" باب: ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيًا، (1/ 381) عن: عثمان وأبي بكر -ابني أبي شيبة-، وهشام بن عمار، قالوا: =
-[253]- = ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، به: "فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين".
