كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 5)
[باب] (¬1) بيان إثباتِ السَّجْدَة في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}¬_________
(¬1) من (ل) و (م).
1995 - حدثنا محمدُ بن يحيى (¬1)، ومحمدُ بن عبد الملك الواسطيُّ (¬2)، قالا: ثنا يزيدُ بن هارون (¬3)، قال: ثنا سليمانُ التَّيْمِيُّ (¬4)، عن بكرِ بن عبد الله المُزَنيِّ (¬5)، عن أبي رافع (¬6)، قال: "صلّيت مع أبي هريرة
-[320]- العَتَمَة (¬7)، فقرأ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1)} فسجد فيها، فلما انصرف (¬8) قلت: "ما هذا؟ " (¬9) قال: صَلَّيْتُ مع أبي القاسم -صلى الله عليه (¬10) - فسجد بها (¬11)، فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه".
قال محمد بن يحيى: "فسجد بها"، وقال الدقيقي: "فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه" (¬12).
¬_________
(¬1) هو الذهلي النيسابوري.
(¬2) أَبو جعفر الدقيقي.
(¬3) ابن زاذان السلمي الواسطي.
(¬4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا المعتمر، عن أبيه، به، نحوه. كتاب المساجد، باب سجود التلاوة (1/ 407)، برقم (578/ 110).
(¬5) أَبو عبد الله البصري. "ثقة ثبت جليل" (106 هـ) ع. تهذيب الكمال (4/ 216 - 218)، التقريب (ص 127).
و"المزني" -بضم الميم وفتح الزاي، وفي آخرها النون- هذه النسبة إلى "مزينة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مُضَر.
كما أن "مزينة" محلة بالبصرة، ولعل جماعة من هذه القبيلة نزلت تلك المحلة، فنسبت إليهم. الأنساب (5/ 277، 279)، وانظر: اللباب (3/ 205).
(¬6) هو: نفيع الصائغ المدني، نزيل البصرة، مشهور بكنيته. "ثقة ثبت، من الثانية" ع.
تهذيب الكمال (30/ 14 - 16)، التقريب (ص 565).
(¬7) أصل العتمة: ظلمة الليل، ويقال: عتم الليل: إذا أظلم، وقد أعتم الناس: إذا دخلوا في ظلمة الليل. وكانت الأعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العتمة، تسمية بالوقت.
انظر: غريب الحديث للخطابي (2/ 286)، النهاية (3/ 180).
(¬8) كلمة "فلما انصرف" لا توجد في رواية مسلم.
(¬9) في صحيح مسلم: "ما هذه السجدة؟ ".
(¬10) هكذا في الأصل، و (س)، بدون قوله "وسلم"، وجملة الصلاة كله لم ترد في (ل) و (م).
(¬11) في (ل) و (م): "فيها".
(¬12) أخرجه البخاري (766) في الأذان، باب: الجهر في العشاء، (2/ 292، مع الفتح)، عن أبي النعمان.
وبرقم (1078) في "سجود القرآن" باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها (2/ 651، مع الفتح)، عن مسدد، كلاهما عن المعتمر بن سليمان.
وبرقم (768) في "الأذان" باب: القراءة في العشاء بالسجدة، (2/ 293، مع الفتح)، عن مسدد، عن يزيد بن زريع.
كلاهما عن سليمان التيمي، به، نحوه.
