كتاب السنن (المعروف بالسنن الكبرى) للنسائي - ط التأصيل (اسم الجزء: 5)
2826- أَخبَرنا سَعِيدُ بنُ يَعقُوبَ الطَّالقَانيُّ، قَالَ: حَدثنا خَالِدٌ ، وَهُوَ ابنُ عَبدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ، عَن أَبي مَسْلَمَةَ، عَن أَبي نَضْرَةَ، عَن أَبي سَعِيدٍ، قَالَ: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا المُفْطِرُ، وَلا يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى المُفْطِرِ، وَلا المُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.2827- أَخبَرني أَبو بَكْرِ بنُ عَليٍّ، قَالَ: حَدثنا القَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدثنا بِشْرُ بنُ مَنصُورٍ، عَن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَن أَبي نَضْرَةَ، عَن جَابِرٍ، قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَصَامَ بَعْضُنَا وَأَفْطَرَ بَعْضُنَا.
2828- أَخبَرني أَيُّوبُ بنُ مُحَمدٍ الوَزَّانُ، قَالَ: حَدثنا مَرْوَانُ، قَالَ: حَدثنا عَاصِمٌ، عَن أَبي نَضْرَةَ المُنْذِرِ، عَن أَبي سَعِيدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبدِ اللهِ، أَنَّهُمَا سَافَرَا مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فَيَصُومُ الصَّائِمُ، وَيُفْطِرُ المُفْطِرُ، فَلا يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى المُفْطِرِ، وَلا المُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.
قَالَ أَبو عَبدِ الرَّحْمَنِ: (أَبو نَضْرَةَ اسْمُهُ: المُنْذِرُ بنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ (1) البَصْرِيُّ، و) (2) أَبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ، اسْمُهُ: سَعْدُ بنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، وَأَبو طَلحَةَ الأَنْصَارِيُّ، اسْمُهُ: زَيْدُ بنُ سَهْلٍ، وَأَبو أَيُّوبَ، اسْمُهُ: خَالَّدُ بنُ زِيدَ.
_حاشية__________
(1) قال ابن حَجَر: قُطَعة، بضم القاف، وفتح المهملة، وقال ابن ماكولا: وأَما قِطْعة، بكسر القاف، وسكون الطاء، وبالعين المهملة، فهو أَبو نَضرة المنذر بن مالك بن قِطْعة. «الإكمال» 7/120.
- قال الدكتور بشار: قِطعَة: بكسر القاف، وسكون الطاء، جودها المؤلف، يعني المِزِّي، بخطه. "تهذيب الكمال» 28/508.
(2) ما بين القوسين أثبته محققو طبعة التأصيل عن نسخة مكتبة ولي الدين جار الله، ووقع التعريف بأبي نضرة في طبعة الرسالة، والنسخ (م) و(ط) و(ت) أثناء السند عند ذكر اسمه.
