كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 5)
قولُه " مَعَهُ الدِّرَّةُ " في مَحَلِّ النَّصْبِ على الحالِ، كقولِكَ: خَرَجَ عَليه سَوَادٌ، ومَفْعُولُ " أَمَطْتُ " مَحْذوفٌ، وهو الأَذَى، يَعْني بِه سَدَّهُ الطَّرِيقَ بنَفْسِه؛ والمُرادُ: جَعَلْتُ الطَّرِيقَ مُمَاطًا عَنْهُ؛ أي: غَيْرَ مَسْدُودٍ؛ وحَذَفَ الرَّاجِعَ إلى المَوْصُولِ من الصِّلَةِ، والأصلُ: غَفَقْتُكَها.وغَافِقٌ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، من أَعْمَالِ فَحْصِ البَلُّوطِ.
وقال الجوهريُّ: المُنْغَفِقُ: المُنْصَرِفُ. وقال الأصمعيُّ: المُنْعَطِفُ؛ وأنشدَ لرُؤْبَةَ:
* حَتَّى تَرَدَّى أَرْبَعٌ في المُنْغَفَقْ *
والصَّوابُ " المُنْعَفَق "، بالعينِ المهملةِ، في اللُّغَةِ وفي الرَّجَزِ.
* ح - كُلُّ شَيْءٍ أَحَاطَ بشَيْءٍ، فقد اغْتَفَقَ به.
* * *
(غ ف ل ق)
* ح - ابنُ الأعرابيِّ: الغَفَلَّقَةُ، والعَفَلَّقَةُ: العَظِيمةُ الرَّكَبِ؛ والعَيْنُ المهملةُ أَفْصَحُ.
* * *
(غ ق ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: غَقَّ القَارُ، يَغِقُّ غَقًّا، وغَقِيقًا، إذا غَلَى فسَمِعْتَ صَوْتَه.
ويُقال: امْرَأَةٌ غَقَّاقَةٌ، وغَقُوقٌ، إذا سُمِعَ لها صَوْتٌ عند الجِمَاعِ.
قال: وسَمِعْتُ غَقَّ الماءِ، وغَقِيقَه، إذا سَمِعْتَ له صَوْتًا، إذا صَارَ مِن سَعَةٍ إلى ضِيقٍ.
قال: والغَقُّ: حِكَايةُ صَوْتِ الغُدَافِ إذا غَلُظَ صَوْتُه.
وقال اللّيْثُ: الصَّقْرُ يَغِقُّ في ضَرْبٍ مِن أَصْوَاتِه؛ وكذلك: يُغَقْغِقُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الغَقَقَةُ: العَوَاهِقُ، وهي الخَطَاطِيفُ الجَبَلِيَّةُ.
وفي حَديثِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قالَ: " إنَّ الشَّمْسَ لَتَقْرُبُ مِنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ حتَّى إنَّ بُطُونَهم تَقُولُ: غِقْ غِقْ "، وهي حِكَايةُ صَوْتِ الغَلَيَانِ.
* * *
(غ ل ق)
غَلِقَتِ النَّخْلَةُ، بكَسْرِ اللامِ: دَوَّدَتْ أُصُولُ سَعَفِها فانْقَطَعَ حَمْلُها.
