كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 5)
عَلَى ظَهْرِ عَادِيٍّ كَأَنَّ أَرُومَهُ ... رِجَالٌ يَتُلُّونَ الصَّلاةَ قِيَامُقال الأزهريُّ: هذا خَطَأٌ، وإنَّما هو: يُتَلُّونَ؛ مِنْ: تَلَّى يُتَلِّي، إذا أَتْبَعَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ.
ويُقال: ما هذه التِّلَّةُ بِفِيكَ؛ أي: البِلَّةُ.
والتَّلَلُ والبَلَلُ، والتِّلَّةُ والبِلَّةُ، كُلُّه شَيْءٌ وَاحِدٌ.
وابْنُ التَّلِّ الأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ، بالفتحِ؛ واسْمُه: عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ.
* ح - أَتَلَّهُ، إذا ارْتَبَطَهُ واقْتَادَهُ.
والتَّلاتِلُ: التَّارُّ الغَلِيظُ.
والثَّوْرُ المَتْلُولُ: المُدْمَجُ الخَلْقِ.
والتَّلْتَلَةُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ.
والأَتْلالُ: ضُرُوبٌ مِنَ الثِّيَابِ؛ وقيل: الوَسَائِدُ؛ وَاحِدُها: تَلٌّ.
والتَّلُولُ: الذي لا يَنْقَادُ إلَّا بَطِيئًا.
والتُّلَّى: الشَّاةُ المَذْبُوحَةُ.
* * *
(ت م ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: التُّمْلُولُ، القُنَابِرَى.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: ذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَنَّ " التُّمْلُولَ " هو البَقْلَةُ التي يُقال لها بالنَّبَطِيِّ: القُنَابِرَى.
قال: وهي بالفَارِسِيَّةِ: " بَرْغَسْت ".
وزَعَمَ أنَّه يُقال لها أَيْضًا: الغُمْلُولُ، وهِيَ تُؤْكَلُ، تَظْهَرُ في أَوَّلِ الرَّبِيعِ وأَيَّامِ الدَّفَئِيِّ.
قال: والتَّامُولُ، مِنَ اليَقْطِينِ، يَنْبُتُ نَبَاتَ اللُّوبِيَاءِ، ويَرْتَقِي في الشَّجَرَةِ وما يُنْصَبُ له، وهو مِمَّا يُزْدَرَعُ ازْدِرَاعًا بأَطْرَافِ بِلادِ العَرَبِ مِنْ نَواحِي عُمَانَ.
