كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 5)
مَعْناهُ: غَيرُ مُهَانٍ ولا مَشْئُومٍ؛ وقِيلَ: المُؤَوَّقُ: الكثِيرُ الحَشْوِ مِنْ رَدِيءِ المَتاعِ؛ ويُرْوَى: مُرَوَّق؛ أي: لَيْسَ له رِوَاقٌ.وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ في هَذا التَّرْكِيبِ:
عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تُؤَؤَّقِي
أَوْ أَنْ تَبِيتِي لَيْلَةً لَمْ تُغْبَقِي
أَوْ أَنْ تُرَيْ كَأْبَاءَ لَمْ تَبْرَنْشِقِي
وقد سَقَطَ بَينَ قَوْلِه " تُؤَوَّقِي " وبَينَ قَولِه " أَوْ أَنْ تَبِيتِي " مَشْطُورٌ، وهو:
* أَوْ تَشْرَبِيه حازِرًا أو تَمْذُقِي *
والرَّجَزُ لجَنْدَلِ بنِ المُثَنَّى الطُّهَوِيِّ، يُخاطِبُ بِنْتَ أَخِيهِ دَبْلَةَ بِنتَ مَسْعودِ بنِ المُثَنَّى.
* ح - أَوَّقَهُ: عَوَّقَهُ.
والتَّأَوُّقُ: التَّجَوُّعُ.
والأَوْقَةُ: الجَمَاعَةُ.
والأَوَاقِي: قَصَبُ الحائِكِ الّتي تَكُونُ فيها لُحْمَةُ الثَّوْبِ.
ويَومُ الأُوَاقِ، من أَيَّامِ العَرَبِ.
والأَوْقُ: جَبَلٌ لهُذَيْلٍ.
والأُوقَةُ: مَحْضَنُ الطَّيْرُ على رُؤُوسِ الجِبالِ.
* * *
(أي ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الأَيْقُ: عَظْمُ الوَظِيفِ.
وقال أبو عُبَيْدةَ: الأَيْقَانِ، من الوَظِيفَيْنِ: مَوْضِعَا القَيْدِ، قال الطِّرِمَّاحُ:
وقامَ المَهَا يُقْفِلْنَ كُلَّ مُكَبَّلٍ ... كما رُصَّ أَيْقَا مُذْهَبِ اللَّوْنِ صافِنِ
قال: وقال بَعْضُهم: الأَيْقُ: هو المَرِيطُ، بين الثُّنَّةِ وأُمِّ القِرْدَانِ، من باطِنِ الرُّسْغِ.
* * *
فصل الباء
(ب ث ق)
أبو زَيْدٍ: يُقالُ للرَّكِيَّةِ المُمْتلئةِ ماءً: باثِقَةٌ، وهي الطَّامِيَةُ.
