كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 5)
وأَحْلُمُ بنُ عُبَيْدٍ، وعُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ أَحْلُمَ، البُخَارِيَّانِ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ، بضمِّ اللامِ.* ح - الحَلَمَتَانِ: مَوْضِعٌ.
وحُلَيْمَاتُ: أَنْقَاءٌ بِالدَّهْنَاءِ.
ودَمٌ حُلَّامٌ: هَدَرٌ.
وحُلَّامٌ: حَيٌّ مِنْ عَدْوَانَ.
وشَاةٌ حَلِيمَةٌ: سَمِينَةٌ.
والحَيْلَمُ: دَوَابُّ صِغَارٌ.
وذُو الحِلْمِ: عَامِرُ بنُ الظَّرِبِ العَدْوَانِيُّ.
* * *
(ح ل ق م)
رُطَبٌ مُحَلْقِمٌ، ومُحَلْقِنٌ؛ وهي الحُلْقَامَةُ، والحُلْقَانَةُ، وهي التي بَدَا فِيهَا النُّضْجُ مِنْ قِبَلِ قِمَعِها.
* * *
(ح ل ك م)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الفَرَّاءُ: الحُلْكُمُ، على " فُعْلُلٍ ": الأَسْوَدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
وقال الأصمعيُّ: الحُلْكُمُ: الرَّجُلُ الأَسْوَدُ؛ وفِيهِ حَلْكَمَةٌ.
* * *
(ح م م)
ابنُ الأعرابيِّ: الحَمِيمُ: المَاءُ البَارِدُ؛
قال: وهُوَ مِنَ الأَضْدَادِ.
وقال أبو العَبَّاسِ: سَأَلْتُ ابنَ الأعرابيِّ عَنِ " الحَمِيمِ "، في قَوْلِ الشَّاعِرِ:
فسَاغَ لِيَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قَبْلًا ... أَكَادُ أَغَصُّ بِالمَاءِ الحَمِيمِ
فقال: الحَمِيمُ: الماءُ البَارِدُ.
وقال أبو عَمْرٍو: ماءٌ مَجْمُومٌ، ومَحْمُومٌ؛ أي: مَثْمُودٌ.
وقال ابنُ عُيَيْنَةَ: الحَمُّ: المُتْعَةُ؛
قال: وكانَ مَسْلَمَةُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ عَرَبِيًّا، وكان يَقُولُ في خُطْبَتِه: إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ في الدُّنْيَا هَمًّا أَقَلُّهُمْ حَمًّا؛ أي: أَقَلُّهُمْ مُتْعَةً.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: قَوْلُهم: النَّقْدُ عِنْدَ الحَافِرَةِ؛ وذلك إذا أَخَذْتَ صَاحِبَكَ بِأَوَّلِ كَلِمَةٍ؛ ومِثْلُه: خُذْ أَخَاكَ بِحَمِّ اسْتِه؛ أي: خُذْهُ بِأَوَّلِ مَا سَقَطَ مِنْ كَلامِه.
