كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
عبد الله، اراه ويقال عَبْد اللَّه، بْن عُبَيْد الْمَدَنِيّ (1)420 - عَبْد اللَّه بْن عبادة الزرقي الْأَنْصَارِيّ، روى [عَنْ] (2) عبادة رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ يعلى بْن عَبْد الرَّحْمَن ابن هرمز (3) .
421 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه العُمَري الْقُرَشِيّ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (4) .
422 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز الليثي المديني أَبُو عَبْد الرَّحْمَن (5) المديني عَنِ الزُّهْرِيّ، منكر الحديث، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن منذر حَدَّثَنِي أَبُو صمرة قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز قد خلط (6) .
__________
(1) وكان في الاصل: المراى، خطأ، والصواب: المدنى، ذكره ابن حبان في ج 3 من ثقاته هكذا (2) لفظ " عن " كان ساقطا من الاصل فوضع بين المربعين، وعبادة الزرقى الانصاري له صحبة، يروى عنه ابنه عبد الله، راجع التهذيب ج 5 ص 114 وراجع اسد الغابة ج 3 ص 105 (3) ذكره البخاري في تاريخه ج 4 ق 2 ص 416 وقال: سمع عبد الله بن عبادة الزرقي روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حرملة يعد في اهل المدنية (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن عيينة وابن المبارك والمسيب بن واضح وعبد الله بن عمران العابدى، وقال: أبو عبد الرحمن الزاهد (5) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: أبو عبد العزيز، وهو الصواب (6) وكان في الاصل:
وعبد العزيز بن عبد الله قد خلطه، وليس بصواب، كما في الجرح والتعديل.
(*)
