كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
سَمِعَ أبا حبة (1) البدري وابْن عُمَر (2) ، قَالَه ابْن جريج عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف، وروى جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن أَبِي لبيبة عَنْهُ، هو والد مُحَمَّد.467 - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عوف بْن يزيد المزني، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه ابنه كثير، الْمَدَنِيّ.
468 - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن هند الجملي المرادي عن على رضى الله عَنْهُ قَالَ: إن الإيمان (3) يبدو لمظة (3) ، روى عَنْهُ عوف (4) .
469 - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَبُو مراية العجلى عن سلمان وعمران ابن حصين (5) رضى الله عنهم، روى عنه قتادة وأسلم العجلي، سماه على.
470 - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ السائب، روى عَنْهُ
أَبُو سلمة بْن سُفْيَان، يعد في أهل الحجاز.
471 - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مرة الجملي الكوفي عن ابيه
__________
(1) وكان في الاصل بالياء المثناة، والصواب بالباء الموحدة المشددة، راجع التقريب (2) زاد ابن ابى حاتم: ابن عباس (
3 - 3) وفى مجمع البحار: الايمان يبدأ في القلوب لمظة هي بالضم مثل النكتة من البياض ومنه فرس المظ إذا كان بجحفلته بياض يسير، قلت فعلم منه ان الصواب: يبدأ، لكنه في الاصل: يبدو، وكذلك سقط لفظ " في القلوب " من الاصل - والله اعلم.
(4) قال ابن ابى حاتم: عوف بن ابى جميلة الاعرابي (5) زاد ابن ابى حاتم: ابا موسى الاشعري (6) قال ابن ابى حاتم: روى عنه حفص بن غياث ووكيع وإسحاق بن الصلت الاصم.
(*)
