كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
ابن المختار.533 - عَبْد اللَّه بْن (1) الفضل بْن عَبَّاس الْهَاشِمِيّ الْمَدَنِيّ، إِسْحَاق (2) حَدَّثَنَا خَالِد عَنْ يزيد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فضل بْن عَبَّاس: لأهل المدينة مثل مكة (3) ، قَالَ عَبْد اللَّه: إنا لنعرف ذلك إنا لنحري عِنْدنا والصالح مثل ما يحرى (4) بمكة، وقال سعد بْن إِبْرَاهِيم أوصى الفضل بْن عَبَّاس (5) ابْن عتبة
ابن أَبِي لَهَب، قَالَ القاسم: فلا أدري عَبْد اللَّه ابنه أم لا، مَحْمُود قَالَ ثنا أبو داود عن شعبة اخ إِسْحَاق بْن سويد (6) : سمعت عَبْد اللَّه بْن الفضل بن عباس كتب بن عبيد الله بْن مَعْمَر (7) إلى ابْن عُمَر بفارس، مَحْمُود ثنا وهب (8) حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ إِسْحَاق بْن سويد: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن (9) بْن عَبَّاس.
534 - عَبْد الله بن الفضل بن ربيعة الهاشمي المدنى (10) ، سمع انسا
__________
(1) لفظ " بن " كان ساقطا من الاصل (2) لعله اسحاق بن منصور (3) كذا في الاصل، ولعله: مثل ما لاهل مكة، فسقط من الاصل - والله اعلم (4) كذا في الاصل ولا يفهم معناه (5) كذا في الاصل سقط هنا من الكلام ما يدل عليه السياق (6) وكان في الاصل: أبو إسحاق، غلط، والصواب: اسحاق بن سويد، وهو معروف في شيوخ شعبة (7) كذا في الاصل، ولعل الصواب: عبيد الله بن عمر، (8) محمود هو ابن غيلان ووهب هو ابن جرير بن حازم.
(9) كذا في الاصل ولعل بعض الرواة وهم في اسمه فقال: عبد الرحمن، مكان عبد الله (10) ذكره ابن حبان في ج 2 من ثقاته وقال: عداده في اهل المدينة، وفى التهذيب والجرح والتعديل: عبد الله بن الفضل الهاشمي وهو ابن = (*)
