كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
679 - عَبْد اللَّه بْن المبارك أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، مولى بَنِي حنظلة مرُوِيَ (1) ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة في رمضان، سَمِعَ مَعْمَرا ويونس بْن يزيد، سَمِعَ منه يَحْيَى القطان وابْن مهدى، قال موسى بن اسمعيل سمعت سلام (2) بْن أَبِي مطيع يَقُولُ: ما خلف بالمرو مثله، قَالَ أَحْمَد: ولد سنة ثمان عشرة ومائة.680 - عَبْد اللَّه بْن مسلمة بن قعنب مدينى سكن البصرة أبو عبد الرَّحْمَن، سَمِعَ مالكا وشُعْبَة، قَالَ عَبْد الصمد: هو التميمي.
681 - عَبْد اللَّه بْن محرر (3) عَنْ قتادة، منكر الحديث، العامري الجزري.
682 - عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ، قَالَ ابْن معين: كَانَ ثقة، عَبْد الرزاق كَانَ يكذبه، وقَالَ هشام بْن يوسف: هو صدوق.
683 - عَبْد اللَّه بْن منير أبو عبد الرحمن المروى (4) ، سمع وهب
__________
(1) كذا في الاصل، والصواب: المروزى، إذا نسب الرجل إلى مرو زيد الزاى للفرق بين الانسان وغيره فقيل ثوب مروى ورجل مروزى (2) وكان في الاصل: سلاف، مصحف، والصواب: سلام، راجع التهذيب (3) قال في التهذيب: براء مهملة مكررة، قلت وكان في الاصل محرز، تصحيف:
قال ابن ابى حاتم: الرقى قاضى الجزيرة روى عنه قتادة ويزيد بن الاصم روى عنه أبو نعيم (4) كذا في الاصل، والصواب: المروزى، بزيادة الزاى بعد الواو، كما هو معروف في النسبة إلى مرو وكذا هو في الجرح والتعديل.
(*)
