كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
عَبْد اللَّه مولى مجاهد عَنْ مجاهد: أَنَّهُ كان لا يرى بأسا بيضة (1) ببيضتين يدا بيد.787 - عَبْدُ اللَّهِ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِئٍ فَلْيَحْتَلْ وَلا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُعْلَمَ مَا خَرَاجُهَا وَلا تُوطَأُ حُبَالَى السَّبْيِ حَتَّى يَضَعْنَ، قَالَه عَبْد اللَّه بْن صالح وابْن مهدي عَنْ مُعَاوِيَة بْن صالح: عَنْ أَبِي لقمان عَبْد اللَّه (2) .
788 - عَبْد اللَّه مؤذن الضحاك عَنِ الضحاك قَوْله، قَالَه وكيع عَنِ الوليد (3) بْن ثعلبة.
789 - عَبْد اللَّه صاحب الكرى كَانَ يكري الثياب، يعد في الْبَصْرِيّين، قَالَ مُوسَى (4) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه: سَمِعَ أبا ربيعة صاحب السابري عَنْ أنس بْن مالك قَوْله.
باب عَبْد الرَّحْمَن
790 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف بْن عَبْد عوف أبو محمد الزهري
__________
(1) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: ببيضة (2) وفى الجرح والتعديل: عن ابى لقمان عنه، خطأ لان ابا لقمان هو عبد الله نفسه، غرض المصنف هنا بيان كنيته بأنه يكنى ابا لقمان (3) وفى الجرح والتعديل: روى عنه المنذر ابن ثعلبة، قلت الوليد والمنذر كلاهما اخوان روى عنهما وكيع (4) أي موسى ابن اسمعيل، صرح به ابن ابى حاتم.
(*)
