كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَدَلَّى قَبْلَ سَيِّدِهِ لَمْ يُرَدَّ وَإِذَا تَدَلَّى السَّيِّدُ قَبْلَ عَبْدِهِ رُدَّ.829 - عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم القاص مديني، سَمِعَ العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن وعَنِ ابْن المنكدر (1) ، قَالَه ابْن معين، سَمِعَ منه عفان (2) ، يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن سكن حَدَّثَنَا حبان (3) : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم ثقة منزله عند منزل الشقاقي (4) يعني بالبصرة سَمِعَ العلاء.
830 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أمية الثقفي عَنْ أخيه يعلى.
831 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي أمية (5) الْمَكِّيّ، روى عنه الحارث ابن يعقوب عَنْ رجل من تجيب عَنْ عَمْرو بن العاص رضى الله عَنْهُ، وقَالَ حيوة عَنْ سَعِيد بْن مُوسَى (6) [عَنْ] (7) طلق بْن جعبان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن
__________
(1) روى عنه ابنه عبد الله وأبو سعيد مولى بنى هاشم وزيد بن حباب، قاله ابن ابى حاتم (2) أي ابن مسلم (3) وهو حبان بن هلال بالموحدة وبفتحها، راجع التهذيب، وكان في الاصل بالمثناة التحتية وهو تصحيف (4) وكان في الاصل غير منقوط، والنسبة هذه ذكرها في اللباب وقال: هي إلى من يشق الخشبة - والله اعلم (5) وكان في الاصل: امية، والصواب زيادة " ابى " كما يأتي في السند بعد ذلك وكذا هو في الجرح والتعديل وكذا هو في التاريخ في ترجمة طلق بن جعبان (6) وكان في الاصل: عيسى، خطأ، والصواب: موسى، وهو سعيد بن موسى بن وردان، راجع التاريخ ج 2 ق 2 ص 360 ترجمة طلق بن جعبان (7) لفظ " عن " كان ساقطا من الاصل فزيد من الجرح والتعديل.
(*)
