كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 5)
عَنْهُ عَبْد الأَعْلَى بْن هلال.1033 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سَعْدِ بْن مُعَاذ الْأَنْصَارِيّ المدنى، عبيد الله حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونس حَدَّثَنَا عطاف حَدَّثَنِي أخي عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن أَبِي عَمْرة عَنْ عمه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرة: سَمِعَ عثمان رضى الله عَنْهُ: كنا نتحدث شهودا.
1034 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو الأوزاعي - ولم يكن منهم كَانَ نزل فيهِم والأوزاع من حمير - الشامي، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة سمعت الأوزاعي: (1) كنت محتلما أو شبهه خلافة عُمَر بْن عَبْد العزيز (1) ، ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة، قَالَه ابْن مالك، ابراهيم ابن مُوسَى سمعت عيسى بْن يونس: كَانَ الأوزاعي حافظا، يُقَالُ هو ابْن عم يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو السيباني (2) ، والأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس (3) ، سَمِعَ منه الثوري.
1035 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سهل سمع، سعيد بن زيد،
__________
(
1 - 1) وفى الجرح والتعديل: كنت محتلما خلافة عمر - الخ (2) وكان في الاصل: الشيباني، والصواب بالسين المهملة، راجع التقريب والتهذيب.
(3) وكان في الاصل مشتبها والصواب: الفراديس، كما هو في اللباب ج 1 ص 74، وفى القاموس: الفراديس عين قرب دمشق وإليه يضاف باب من ابوابها.
(*)
